الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- معرفة السنن والآثار
- كتاب الصلاة
- رفع اليدين في التكبير في الصلاة
معرفة السنن والآثار
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
صفحة
335
36 - رفع اليدين في التكبير في الصلاة
2945 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: أخبرنا الربيع بن سليمان قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا سفيان، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه، وإذا أراد أن يركع، وبعد ما يرفع ولا يرفع بين السجدتين" .
[ ص: 335 ] 2946 - قال الشافعي ، رحمه الله: وقد روى هذا، سوى ابن عمر : اثنا عشر رجلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وبهذا نقول رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، عن سفيان، وأخرجاه من أوجه أخر عن الزهري .
2947 - قال الشيخ أحمد : اتفقت رواية مالك بن أنس، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وشعيب بن أبي حمزة، وسفيان بن عيينة، وعقيل بن خالد، وغيرهم، عن الزهري في الرفع حذو المنكبين.
2948 - وكذلك هو في رواية أيوب، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
2949 - وكذلك في رواية علي بن أبي طالب.
2950 - وكذلك هو في رواية أبي حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .
[ ص: 336 ] 2951 - وفي إحدى الروايات عن وائل بن حجر، وربما قال: حتى حاذتا أذنيه.
2952 - وربما قال: رفع يديه حتى كانتا بحيال منكبيه، وحاذى بإبهاميه أذنيه.
2953 - وفي رواية أخرى عن وائل: رفع يديه حيال أذنيه.
2954 - وربما قال: حذاء أذنيه.
2955 - وفي رواية مالك بن الحويرث: حتى يحاذي بهما فروع أذنيه.
2956 - وفي رواية أخرى عنه: حتى يجعلهما قريبا من أذنيه.
2957 - وفي رواية أخرى عنه: حذو منكبيه.
2958 - فإما أن يكون الأمر في ذلك واسعا، أو يترك الاختلاف [ ص: 337 ] ويؤخذ بما اتفقوا عليه.
2959 - قال الشافعي : لأنها أثبت إسنادا، وأنها حديث عدد، والعدد أولى بالحفظ من الواحد.
2960 - وقال في موضع آخر: وحديثنا عن الزهري ، أثبت إسنادا، ومعه عدد يوافقونه ويحدونه تحديدا، لا يشبه الغلط - والله أعلم - .
2945 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: أخبرنا الربيع بن سليمان قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا سفيان، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه، وإذا أراد أن يركع، وبعد ما يرفع ولا يرفع بين السجدتين" .
[ ص: 335 ] 2946 - قال الشافعي ، رحمه الله: وقد روى هذا، سوى ابن عمر : اثنا عشر رجلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وبهذا نقول رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، عن سفيان، وأخرجاه من أوجه أخر عن الزهري .
2947 - قال الشيخ أحمد : اتفقت رواية مالك بن أنس، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وشعيب بن أبي حمزة، وسفيان بن عيينة، وعقيل بن خالد، وغيرهم، عن الزهري في الرفع حذو المنكبين.
2948 - وكذلك هو في رواية أيوب، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
2949 - وكذلك في رواية علي بن أبي طالب.
2950 - وكذلك هو في رواية أبي حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .
[ ص: 336 ] 2951 - وفي إحدى الروايات عن وائل بن حجر، وربما قال: حتى حاذتا أذنيه.
2952 - وربما قال: رفع يديه حتى كانتا بحيال منكبيه، وحاذى بإبهاميه أذنيه.
2953 - وفي رواية أخرى عن وائل: رفع يديه حيال أذنيه.
2954 - وربما قال: حذاء أذنيه.
2955 - وفي رواية مالك بن الحويرث: حتى يحاذي بهما فروع أذنيه.
2956 - وفي رواية أخرى عنه: حتى يجعلهما قريبا من أذنيه.
2957 - وفي رواية أخرى عنه: حذو منكبيه.
2958 - فإما أن يكون الأمر في ذلك واسعا، أو يترك الاختلاف [ ص: 337 ] ويؤخذ بما اتفقوا عليه.
2959 - قال الشافعي : لأنها أثبت إسنادا، وأنها حديث عدد، والعدد أولى بالحفظ من الواحد.
2960 - وقال في موضع آخر: وحديثنا عن الزهري ، أثبت إسنادا، ومعه عدد يوافقونه ويحدونه تحديدا، لا يشبه الغلط - والله أعلم - .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
