الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح السنة
- كتاب الصيام
- باب الصوم في السفر
شرح السنة
البغوي - الحسين بن مسعود البغوي
صفحة
307
1763 - أخبرنا أبو عثمان الضبي، أنا أبو محمد الجراحي، نا أبو العباس المحبوبي، نا أبو عيسى، حدثنا نصر بن علي، نا يزيد بن زريع، نا الجريري.
ح، قال أبو عيسى: وأنا سفيان بن وكيع، نا عبد الأعلى، عن الجريري، عن أبي نضرة، [ ص: 307 ] عن أبي سعيد الخدري، قال: "كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمنا الصائم، ومنا المفطر، فلا يجد المفطر على الصائم، ولا الصائم على المفطر، وكانوا يرون أنه من وجد قوة، فصام فحسن، ومن وجد ضعفا، فأفطر فحسن".
هذا حديث صحيح.
قال رحمه الله: هذه الأحاديث تدل على أن الصوم مباح في السفر، والفطر مباح، وهو قول عامة أهل العلم إلا ما روي عن ابن عمر، أنه قال: إن صام في السفر، قضى في الحضر.
وعن ابن عباس، أنه قال: لا يجوز الصوم في السفر، وإلى هذا ذهب من المتأخرين داود بن علي.
ثم اختلف أهل العلم في أفضل الأمرين منهما، فقالت طائفة: الفطر أفضل، يروى ذلك عن ابن عمر، وإليه ذهب ابن المسيب، والشعبي، وبه قال الأوزاعي، وأحمد، وإسحاق.
وذهب جماعة إلى أن الصوم أفضل، وهو قول أنس بن مالك، وعثمان بن أبي العاص، وبه قال النخعي، وسعيد بن جبير، وإليه ذهب ابن المبارك، ومالك، والثوري، والشافعي، وأصحاب الرأي.
قالت طائفة: أفضل الأمرين أيسرهما عليه، لقوله سبحانه وتعالى: [ ص: 308 ] ( يريد الله بكم اليسر ) ، وهو قول مجاهد، وقتادة، وعمر بن عبد العزيز، فأما الذي يجهده الصوم في السفر، ولا يطيقه، فالأولى به أن يفطر لما.
ح، قال أبو عيسى: وأنا سفيان بن وكيع، نا عبد الأعلى، عن الجريري، عن أبي نضرة، [ ص: 307 ] عن أبي سعيد الخدري، قال: "كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمنا الصائم، ومنا المفطر، فلا يجد المفطر على الصائم، ولا الصائم على المفطر، وكانوا يرون أنه من وجد قوة، فصام فحسن، ومن وجد ضعفا، فأفطر فحسن".
هذا حديث صحيح.
قال رحمه الله: هذه الأحاديث تدل على أن الصوم مباح في السفر، والفطر مباح، وهو قول عامة أهل العلم إلا ما روي عن ابن عمر، أنه قال: إن صام في السفر، قضى في الحضر.
وعن ابن عباس، أنه قال: لا يجوز الصوم في السفر، وإلى هذا ذهب من المتأخرين داود بن علي.
ثم اختلف أهل العلم في أفضل الأمرين منهما، فقالت طائفة: الفطر أفضل، يروى ذلك عن ابن عمر، وإليه ذهب ابن المسيب، والشعبي، وبه قال الأوزاعي، وأحمد، وإسحاق.
وذهب جماعة إلى أن الصوم أفضل، وهو قول أنس بن مالك، وعثمان بن أبي العاص، وبه قال النخعي، وسعيد بن جبير، وإليه ذهب ابن المبارك، ومالك، والثوري، والشافعي، وأصحاب الرأي.
قالت طائفة: أفضل الأمرين أيسرهما عليه، لقوله سبحانه وتعالى: [ ص: 308 ] ( يريد الله بكم اليسر ) ، وهو قول مجاهد، وقتادة، وعمر بن عبد العزيز، فأما الذي يجهده الصوم في السفر، ولا يطيقه، فالأولى به أن يفطر لما.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
