الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح السنة
- كتاب الصيام
- باب الاعتكاف
- باب من نذر اعتكاف ليلة
شرح السنة
البغوي - الحسين بن مسعود البغوي
صفحة
403
باب من نذر اعتكاف ليلة.
1839 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي، أنا محمد بن يوسف، نا محمد بن إسماعيل، نا مسدد، نا يحيى، عن عبيد الله، أخبرني نافع، عن ابن عمر، أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم، قال: كنت نذرت في الجاهلية اعتكاف ليلة في المسجد الحرام، قال: "فأوف بنذرك".
هذا حديث متفق على صحته، أخرجه مسلم، عن زهير بن حرب، عن يحيى بن سعيد القطان.
في هذا الحديث دليل على أن من نذر في حال كفره بما يجوز نذره في الإسلام، صح نذره، ويجب عليه الوفاء به بعد الإسلام.
واختلف أهل العلم في يمين الكافر، فذهب بعضهم إلى أنها منعقدة، وإذا أسلم، فحنث أو حنث في كفره، يجب عليه الكفارة، وبه قال الشافعي، وكذلك ظهاره صحيح موجب للكفارة، وذهب أصحاب الرأي [ ص: 403 ] إلى أن يمين الكافر لا توجب الكفارة، ولا يصح ظهاره.
وفي الحديث دليل على أن الصوم ليس بشرط لصحة الاعتكاف إلا أن يوجب على نفسه اعتكافا بصوم، فيلزمه أن يعتكف صائما، لأن عمر نذر اعتكاف ليلة، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالوفاء، والليل غير قابل للصوم.
وفيه دليل على أنه لو نذر أن يعتكف في المسجد الحرام لا يخرج عن النذر بالاعتكاف في موضع آخر، ولو نذر أن يعتكف في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو في المسجد الأقصى يلزم بالنذر، ولو عين للاعتكاف مسجدا غير هذه المساجد الثلاثة، فاختلف أصحاب الشافعي فيه، فذهب بعضهم إلى أنه لا يتعين، وله أن يعتكف في أي مسجد شاء، كما لو نذر أن يصلي في مسجد سوى هذه المساجد الثلاثة لا يتعين، وله أن يصلي حيث يشاء.
والثاني: يتعين، لأن الاعتكاف لا يجوز في غير المسجد، فيتعين له المسجد بالنذر، والصلاة جائزة في غير المسجد، فلا يتعين لها مسجد سوى المساجد الثلاثة لتخصيص الشرع إياها، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد".
بعونه تعالى وتوفيقه تم الجزء السادس من.
(شرح السنة).
ويليه الجزء السابع، وأوله.
كتاب المناسك.
1839 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي، أنا محمد بن يوسف، نا محمد بن إسماعيل، نا مسدد، نا يحيى، عن عبيد الله، أخبرني نافع، عن ابن عمر، أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم، قال: كنت نذرت في الجاهلية اعتكاف ليلة في المسجد الحرام، قال: "فأوف بنذرك".
هذا حديث متفق على صحته، أخرجه مسلم، عن زهير بن حرب، عن يحيى بن سعيد القطان.
في هذا الحديث دليل على أن من نذر في حال كفره بما يجوز نذره في الإسلام، صح نذره، ويجب عليه الوفاء به بعد الإسلام.
واختلف أهل العلم في يمين الكافر، فذهب بعضهم إلى أنها منعقدة، وإذا أسلم، فحنث أو حنث في كفره، يجب عليه الكفارة، وبه قال الشافعي، وكذلك ظهاره صحيح موجب للكفارة، وذهب أصحاب الرأي [ ص: 403 ] إلى أن يمين الكافر لا توجب الكفارة، ولا يصح ظهاره.
وفي الحديث دليل على أن الصوم ليس بشرط لصحة الاعتكاف إلا أن يوجب على نفسه اعتكافا بصوم، فيلزمه أن يعتكف صائما، لأن عمر نذر اعتكاف ليلة، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالوفاء، والليل غير قابل للصوم.
وفيه دليل على أنه لو نذر أن يعتكف في المسجد الحرام لا يخرج عن النذر بالاعتكاف في موضع آخر، ولو نذر أن يعتكف في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو في المسجد الأقصى يلزم بالنذر، ولو عين للاعتكاف مسجدا غير هذه المساجد الثلاثة، فاختلف أصحاب الشافعي فيه، فذهب بعضهم إلى أنه لا يتعين، وله أن يعتكف في أي مسجد شاء، كما لو نذر أن يصلي في مسجد سوى هذه المساجد الثلاثة لا يتعين، وله أن يصلي حيث يشاء.
والثاني: يتعين، لأن الاعتكاف لا يجوز في غير المسجد، فيتعين له المسجد بالنذر، والصلاة جائزة في غير المسجد، فلا يتعين لها مسجد سوى المساجد الثلاثة لتخصيص الشرع إياها، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد".
بعونه تعالى وتوفيقه تم الجزء السادس من.
(شرح السنة).
ويليه الجزء السابع، وأوله.
كتاب المناسك.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
