الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح السنة
- كتاب البيوع
- باب من اشترى شيئا ثم أفلس بالثمن للبائع أخذ عين ماله
شرح السنة
البغوي - الحسين بن مسعود البغوي
صفحة
187
باب من اشترى شيئا ثم أفلس بالثمن للبائع أخذ عين ماله.
2133 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أيما رجل أفلس، فأدرك رجل ماله بعينه، فهو أحق به من غيره " . [ ص: 187 ] .
هذا حديث متفق على صحته.
أخرجاه جميعا ، عن أحمد بن عبد الله بن يونس ، عن زهير ، عن يحيى بن سعيد .
والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، قالوا: إذا أفلس المشتري بالثمن، ووجد البائع عين ماله، فله أن يفسخ البيع، ويأخذ عين ماله، وإن كان قد أخذ بعض الثمن، وأفلس بالباقي، أخذ من عين ماله بقدر ما بقي من الثمن، وهو قول أكثر أهل العلم، قضى به عثمان ، وروي عن علي ذلك، ولا نعلم لهما مخالفا من الصحابة، وإليه ذهب عروة بن الزبير ، وبه قال مالك ، والأوزاعي ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق .
وذهب قوم إلى أنه ليس له أخذ عين ماله، وهو أسوة الغرماء، وبه قال النخعي ، وابن شبرمة ، وأصحاب الرأي ، ولو مات مفلسا، فهو كما لو أفلس في حياته على هذا الاختلاف.
وذهب مالك إلى أنه إذا مات مفلسا، أو أفلس في حياته، وقد [ ص: 188 ] أخذ البائع شيئا من الثمن، فليس له أخذ عين ماله، بل يضارب الغرماء، وروي عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، مرسلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: " أيما رجل باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه، ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا، فوجده بعينه، فهو أحق به، وإن مات المشتري، فصاحب المتاع أسوة الغرماء " وهذا حديث مرسل ولئن ثبت، فمتأول على ما لو مات المشتري مليئا، يدل عليه ما.
2133 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أيما رجل أفلس، فأدرك رجل ماله بعينه، فهو أحق به من غيره " . [ ص: 187 ] .
هذا حديث متفق على صحته.
أخرجاه جميعا ، عن أحمد بن عبد الله بن يونس ، عن زهير ، عن يحيى بن سعيد .
والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، قالوا: إذا أفلس المشتري بالثمن، ووجد البائع عين ماله، فله أن يفسخ البيع، ويأخذ عين ماله، وإن كان قد أخذ بعض الثمن، وأفلس بالباقي، أخذ من عين ماله بقدر ما بقي من الثمن، وهو قول أكثر أهل العلم، قضى به عثمان ، وروي عن علي ذلك، ولا نعلم لهما مخالفا من الصحابة، وإليه ذهب عروة بن الزبير ، وبه قال مالك ، والأوزاعي ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق .
وذهب قوم إلى أنه ليس له أخذ عين ماله، وهو أسوة الغرماء، وبه قال النخعي ، وابن شبرمة ، وأصحاب الرأي ، ولو مات مفلسا، فهو كما لو أفلس في حياته على هذا الاختلاف.
وذهب مالك إلى أنه إذا مات مفلسا، أو أفلس في حياته، وقد [ ص: 188 ] أخذ البائع شيئا من الثمن، فليس له أخذ عين ماله، بل يضارب الغرماء، وروي عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، مرسلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: " أيما رجل باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه، ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا، فوجده بعينه، فهو أحق به، وإن مات المشتري، فصاحب المتاع أسوة الغرماء " وهذا حديث مرسل ولئن ثبت، فمتأول على ما لو مات المشتري مليئا، يدل عليه ما.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
