الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح السنة
- كتاب الطهارة
- باب غسل الحيض
شرح السنة
البغوي - الحسين بن مسعود البغوي
صفحة
20
باب غسل الحيض.
252 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال، حدثنا أبو العباس الأصم.
ح، وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي، ومحمد بن أحمد العارف، قالا: أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، أنا أبو العباس الأصم، أنا الربيع، أخبرنا الشافعي، أنا سفيان، عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي، عن أمه صفية بنت شيبة، عن عائشة، قالت: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله عن الغسل من المحيض، فقال: "خذي فرصة من مسك فتطهري بها"، فقالت: كيف أتطهر بها؟ قال: "تطهري بها"، قالت: كيف أتطهر بها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "سبحان الله، واستتر بثوبه، تطهري بها"، فاجتبذتها، وعرفت الذي أراد، فقلت لها: تتبعي بها أثر الدم.
تعني: الفرج.
هذا حديث متفق على صحته، أخرجه محمد، عن يحيى، وأخرجه مسلم، عن عمرو الناقد، كلاهما عن سفيان بن عيينة [ ص: 20 ] والفرصة: القطعة من الصوف أو القطن أو غيره، أخذت من: فرصت الشيء، أي: قطعته، ويقال للحديدة التي تقطع به الفضة: مفراص، ومعناه: فرصة هي مطيبة بمسك.
ويروى "خذي فرصة ممسكة" يعني: تأخذ قطعة من قطن أو صوف مطيبة بمسك، فتتبع بها أثر الدم، لقطع رائحة الأذى، فإن لم تجد مسكا فطيبا آخر.
وقال القتيبي: ممسكة، أي: محتملة، يقول: تحملينها معك تعالجين بها قبلك، تقول العرب: مسكت كذا، بمعنى: أمسكت وتمسكت، وأنكر أن يكون المراد منه المسك، لأنهم لم يكونوا أهل وسع يجدون المسك، فعلى هذا المعنى، قالوا: تكون الرواية: "فرصة من مسك" بفتح الميم، أي: من جلد عليه صوف.
252 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال، حدثنا أبو العباس الأصم.
ح، وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي، ومحمد بن أحمد العارف، قالا: أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، أنا أبو العباس الأصم، أنا الربيع، أخبرنا الشافعي، أنا سفيان، عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي، عن أمه صفية بنت شيبة، عن عائشة، قالت: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله عن الغسل من المحيض، فقال: "خذي فرصة من مسك فتطهري بها"، فقالت: كيف أتطهر بها؟ قال: "تطهري بها"، قالت: كيف أتطهر بها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "سبحان الله، واستتر بثوبه، تطهري بها"، فاجتبذتها، وعرفت الذي أراد، فقلت لها: تتبعي بها أثر الدم.
تعني: الفرج.
هذا حديث متفق على صحته، أخرجه محمد، عن يحيى، وأخرجه مسلم، عن عمرو الناقد، كلاهما عن سفيان بن عيينة [ ص: 20 ] والفرصة: القطعة من الصوف أو القطن أو غيره، أخذت من: فرصت الشيء، أي: قطعته، ويقال للحديدة التي تقطع به الفضة: مفراص، ومعناه: فرصة هي مطيبة بمسك.
ويروى "خذي فرصة ممسكة" يعني: تأخذ قطعة من قطن أو صوف مطيبة بمسك، فتتبع بها أثر الدم، لقطع رائحة الأذى، فإن لم تجد مسكا فطيبا آخر.
وقال القتيبي: ممسكة، أي: محتملة، يقول: تحملينها معك تعالجين بها قبلك، تقول العرب: مسكت كذا، بمعنى: أمسكت وتمسكت، وأنكر أن يكون المراد منه المسك، لأنهم لم يكونوا أهل وسع يجدون المسك، فعلى هذا المعنى، قالوا: تكون الرواية: "فرصة من مسك" بفتح الميم، أي: من جلد عليه صوف.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
