الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح السنة
- كتاب الحدود
- باب حد المريض
شرح السنة
البغوي - الحسين بن مسعود البغوي
صفحة
304
2591 - أخبرنا محمد بن الحسن ، أنا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ، أنا علي بن عبد العزيز ، أنا أبو عبيد ، حدثنيه يزيد بن هارون ، عن محمد بن إسحاق ، عن يعقوب بن عبيد الله بن الأشج ، عن سعيد بن سعد بن عبادة ، أن سعد بن عبادة أتى النبي صلى الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج سقيم وجد على أمة من إمائهم يخبث بها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " خذوا له عثكالا فيه مائة شمراخ، فاضربوه به ضربة " .
العثكال والإثكال: هو العذق الذي يسمى الكباسة، يقال: إثكال وأثكول، وعثكال وعثكول، وأغصانه: شماريخ، واحدها: شمراخ، المخدج: ناقص الخلق، وقوله: "يخبث بها" ، أي: يزني بها.
قال رحمه الله: والعمل على هذا عند بعض أهل العلم ذهبوا إلى أن المريض الذي به مرض لا يرجى زواله إذا وجب عليه حد [ ص: 304 ] الجلد بأن زنى، وهو بكر ، يضرب بإثكال عليه مائة شمراخ ضربة واحدة بحيث تمسه الشماريخ كلها، فيسقط الحد عنه.
وإلى هذا ذهب الشافعي ، قال الله سبحانه وتعالى لأيوب عليه السلام: ( وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث ) ، وإن كان به مرض يرجى زواله يؤخر حتى يبرأ، وكذلك لا تقام في الحر الشديد، والبرد المفرط، بل يؤخر إلى اعتدال الهواء، فإن كان حده رجما، أو قتلا يقام عليه في هذه الأحوال كلها.
وذهب قوم إلى أنه لا يضرب بالشماريخ، وهو قول مالك ، وأصحاب الرأي ، وروي عن أبي عبد الرحمن السلمي ، قال: خطب علي رضي الله عنه، فقال: يا أيها الناس أقيموا الحدود على أرقائكم، من أحصن منهم، ومن لم يحصن، فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني أن أجلدها، فأتيتها فإذا هي حديث عهد بنفاس، فخشيت إن أنا جلدتها أن أقتلها، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: "أحسنت" .
ويروى: "اتركها حتى تماثل" .
العثكال والإثكال: هو العذق الذي يسمى الكباسة، يقال: إثكال وأثكول، وعثكال وعثكول، وأغصانه: شماريخ، واحدها: شمراخ، المخدج: ناقص الخلق، وقوله: "يخبث بها" ، أي: يزني بها.
قال رحمه الله: والعمل على هذا عند بعض أهل العلم ذهبوا إلى أن المريض الذي به مرض لا يرجى زواله إذا وجب عليه حد [ ص: 304 ] الجلد بأن زنى، وهو بكر ، يضرب بإثكال عليه مائة شمراخ ضربة واحدة بحيث تمسه الشماريخ كلها، فيسقط الحد عنه.
وإلى هذا ذهب الشافعي ، قال الله سبحانه وتعالى لأيوب عليه السلام: ( وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث ) ، وإن كان به مرض يرجى زواله يؤخر حتى يبرأ، وكذلك لا تقام في الحر الشديد، والبرد المفرط، بل يؤخر إلى اعتدال الهواء، فإن كان حده رجما، أو قتلا يقام عليه في هذه الأحوال كلها.
وذهب قوم إلى أنه لا يضرب بالشماريخ، وهو قول مالك ، وأصحاب الرأي ، وروي عن أبي عبد الرحمن السلمي ، قال: خطب علي رضي الله عنه، فقال: يا أيها الناس أقيموا الحدود على أرقائكم، من أحصن منهم، ومن لم يحصن، فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني أن أجلدها، فأتيتها فإذا هي حديث عهد بنفاس، فخشيت إن أنا جلدتها أن أقتلها، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: "أحسنت" .
ويروى: "اتركها حتى تماثل" .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
