الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح السنة
- كتاب الأطعمة
- باب ما في التمر من الشفاء
شرح السنة
البغوي - الحسين بن مسعود البغوي
صفحة
326
2890 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي، أنا محمد بن يوسف، نا محمد بن إسماعيل، نا إسحاق بن منصور، نا أبو أسامة، نا هاشم بن هاشم، قال: سمعت عامر بن سعد، سمعت سعدا، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من تصبح بسبع تمرات عجوة، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر". [ ص: 326 ] .
هذا حديث متفق على صحته، أخرجه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة.
قوله : " من تصبح " ، أي : أكل صباحا قبل أن يطعم شيئا ، وكونها نافعة من السم والسحر ، قيل : إنما هو من طريق التبرك بدعوة سبقت من النبي صلى الله عليه وسلم .
وروي بإسناد غريب عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " العجوة من الجنة فيها شفاء من السم ، والكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين " . [ ص: 327 ] .
وروي عن مجاهد ، عن سعد ، قال : مرضت مرضا أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني ، فوضع يده بين ثديي حتى وجدت بردها على فؤادي ، وقال : " إنك رجل مفؤود ، وأت الحارث بن كلدة أخا ثقيف ، فإنه رجل يتطبب ، فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة ، فليجأهن بنواهن ثم ليلدك بهن " .
قوله : " فليجأهن " أي : فليدقهن ، ومنه أخذت الوجيئة ، وهي المدقوقة حتى يلزم بعضه بعضا ، ومنه أخذ الوجاء ، كما جاء في الحديث : " الصوم له وجاء " .
هذا حديث متفق على صحته، أخرجه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة.
قوله : " من تصبح " ، أي : أكل صباحا قبل أن يطعم شيئا ، وكونها نافعة من السم والسحر ، قيل : إنما هو من طريق التبرك بدعوة سبقت من النبي صلى الله عليه وسلم .
وروي بإسناد غريب عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " العجوة من الجنة فيها شفاء من السم ، والكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين " . [ ص: 327 ] .
وروي عن مجاهد ، عن سعد ، قال : مرضت مرضا أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني ، فوضع يده بين ثديي حتى وجدت بردها على فؤادي ، وقال : " إنك رجل مفؤود ، وأت الحارث بن كلدة أخا ثقيف ، فإنه رجل يتطبب ، فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة ، فليجأهن بنواهن ثم ليلدك بهن " .
قوله : " فليجأهن " أي : فليدقهن ، ومنه أخذت الوجيئة ، وهي المدقوقة حتى يلزم بعضه بعضا ، ومنه أخذ الوجاء ، كما جاء في الحديث : " الصوم له وجاء " .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
