باب المضطر إلى الميتة .

قال الله سبحانه وتعالى : ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم ) ، قوله : ( غير باغ ) ، قيل : معناه لا يبغي ، فيأكله غير مضطر إليه ، ( ولا عاد ) ، أي : لا يعدو شبعه .

وقيل : ( غير باغ ) ، أي : لا يتجاوز القدر الذي أبيح له ، ( ولا عاد ) ، أي : لا يقصر عنه ، فلا يأكل .

وقيل : ( غير باغ ) ، أي : غير طالبها وهو يجد غيرها ، ( ولا عاد ) ، أي : غير متعد [ ص: 344 ] ما حد له .

وقيل : ( غير باغ ) ، أي : غير ظالم بتحليل ما حرم الله سبحانه وتعالى ، ( ولا عاد ) ، أي : غير مجاوز القصد .

وقيل : ( غير باغ ) أي : غير خارج عن السلطان ، أو قاطع للطريق ، فإن خرج لمعصية لفساد في الأرض ، أو لقطع طريق ، فاضطر إلى ميتة لا يحل له تناولها ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير ، وإليه ذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، ولم يجوز الترخص لأحد خرج لسفر معصية ، وجوز أصحاب الرأي الترخص للعاصي بسفره ، وقالوا : البغي والعدوان راجعان إلى الأكل .

وقال الله سبحانه وتعالى : ( فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم ) ، والمخمصة : المجاعة ، لأن البطن يضمر بها ، قوله : ( غير متجانف لإثم ) ، أي : غير مائل إلى حرام ، ويقال للمائل : أجنف ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( فمن خاف من موص جنفا ) قال nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق : من اضطر إلى الميتة والدم ولحم الخنزير ، فلم يأكل ولم يشرب حتى يموت ، دخل النار .

قال nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر : ولم أسمع في الخمر رخصة ، قال [ ص: 345 ] nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري : لا يحل شرب أبوال الناس لشدة تنزل به ، لأنه رجس ، قال الله سبحانه وتعالى : ( أحل لكم الطيبات ) .