الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح السنة
- كتاب الأشربة
- باب الأوعية
شرح السنة
البغوي - الحسين بن مسعود البغوي
صفحة
366
باب الأوعية.
3027 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي، أنا أبو الحسن الطيسفوني، أنا عبد الله بن عمر الجوهري، نا أحمد بن علي الكشميهني، نا علي بن حجر، نا إسماعيل بن جعفر، نا محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "نهى أن ينبذ في الدباء، والمزفت، والمقير، والحنتمة، والنقير".
وقال: "كل مسكر حرام". [ ص: 366 ] .
هذا حديث متفق على صحته، أخرجه مسلم، من طرق، عن أبي هريرة، وأخرجاه، عن علي، وعائشة، وأنس، وابن عمرو، وابن عباس، وعبد الله بن أبي أوفى، وغيرهم.
والدباء : القرع ، والمزفت : السقاء الذي قد زفت ، أي : ربب بالزفت وهو القير ، وكذلك المقير .
والحنتمة : الجرة .
قال أبو عبيد : هي جرار خضر كانت يحمل فيها الخل إلى المدينة .
والنقير : أصل النخلة ينقر ، فيتخذ منه أوعية ينبذ فيها .
والنهي عن هذه الأوعية ، لأنها أوعية متينة ، ولها ضراوة يشتد فيها النبيذ ، ولا يشعر بذلك صاحبها ، فيكون على غرر من شربها .
فأما غير المربوب من أسقية الأدم جلد رقيق إذا اشتد فيه النبيذ ، تقطع وانشق ، فلا يخفى على صاحبه أمره . [ ص: 367 ] .
وقد اختلف الناس في الانتباذ في هذه الأوعية ، فذهب قوم إلى بقاء الحظر فيها ، يروى ذلك عن ابن عمر ، وابن عباس ، وإليه ذهب مالك ، وأحمد ، وإسحاق ، وذهب آخرون إلى أن التحريم كان في صدر الإسلام ، ثم صار منسوخا بحديث بريدة الأسلمي وهو ما .
3027 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي، أنا أبو الحسن الطيسفوني، أنا عبد الله بن عمر الجوهري، نا أحمد بن علي الكشميهني، نا علي بن حجر، نا إسماعيل بن جعفر، نا محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "نهى أن ينبذ في الدباء، والمزفت، والمقير، والحنتمة، والنقير".
وقال: "كل مسكر حرام". [ ص: 366 ] .
هذا حديث متفق على صحته، أخرجه مسلم، من طرق، عن أبي هريرة، وأخرجاه، عن علي، وعائشة، وأنس، وابن عمرو، وابن عباس، وعبد الله بن أبي أوفى، وغيرهم.
والدباء : القرع ، والمزفت : السقاء الذي قد زفت ، أي : ربب بالزفت وهو القير ، وكذلك المقير .
والحنتمة : الجرة .
قال أبو عبيد : هي جرار خضر كانت يحمل فيها الخل إلى المدينة .
والنقير : أصل النخلة ينقر ، فيتخذ منه أوعية ينبذ فيها .
والنهي عن هذه الأوعية ، لأنها أوعية متينة ، ولها ضراوة يشتد فيها النبيذ ، ولا يشعر بذلك صاحبها ، فيكون على غرر من شربها .
فأما غير المربوب من أسقية الأدم جلد رقيق إذا اشتد فيه النبيذ ، تقطع وانشق ، فلا يخفى على صاحبه أمره . [ ص: 367 ] .
وقد اختلف الناس في الانتباذ في هذه الأوعية ، فذهب قوم إلى بقاء الحظر فيها ، يروى ذلك عن ابن عمر ، وابن عباس ، وإليه ذهب مالك ، وأحمد ، وإسحاق ، وذهب آخرون إلى أن التحريم كان في صدر الإسلام ، ثم صار منسوخا بحديث بريدة الأسلمي وهو ما .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
