الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح السنة
- كتاب اللباس
- باب قص الشارب
شرح السنة
البغوي - الحسين بن مسعود البغوي
صفحة
108
3194 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي، أنا محمد بن يوسف، نا محمد بن إسماعيل، نا محمد بن منهال، نا يزيد بن زريع، نا عمر بن محمد بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "خالفوا المشركين أوفوا اللحى، وأحفوا الشوارب"، وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر، قبض على لحيته، فما فضل، أخذه.
وقال عبيد الله، عن نافع: أحفوا الشوارب، وأعفوا اللحى.
هذا حديث متفق على صحته، أخرجه مسلم، عن سهل بن عثمان، عن يزيد بن زريع.
وإحفاء الشارب: أن يؤخذ حتى يحفى ويرق، وقد يكون أيضا بمعنى الاستقصاء في الأخذ من قولك: أحفيت في المسألة: [ ص: 108 ] إذا استقصيت فيها، ويروى: "أنهكوا الشوارب"، وكان ابن عمر يحفي شاربه حتى ينظر إلى بياض الجلد، ويأخذ هذين، يعني بين الشارب واللحية.
وقال مالك: حلق الشارب بدعة ظهرت في الناس.
وإعفاء اللحية: توفيرها، من قولك: عفا النبت: إذا طال، يعفو عفوا، ويقال: عفا الشيء، بمعنى: كثر، وأعفيت أنا، قال الله سبحانه وتعالى: ( حتى عفوا ) أي كثروا، ويقال في غير هذا: عفا الشيء: إذا درس وانمحى، وهو من الأضداد، وعفا إذا أتى الرجل يطلب حاجة، ومنه العافية، وهي كل طالب رزق من إنسان، أو دابة، أو طائر، أو غيرها.
وروي عن زيد بن أرقم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "من لم يأخذ من شاربه، فليس منا".
وروى عمر بن هارون، عن أسامة بن زيد ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها".
قال محمد بن إسماعيل: عمر بن هارون مقارب الحديث لا أعرف له حديثا لا أصل له، أو قال: ينفرد به إلا هذا الحديث.
وروي عن ابن عمر، أنه كان يقبض على لحيته، ثم يأخذ ما جاوز [ ص: 109 ] القبضة، ومثله عن أبي هريرة.
وقال إبراهيم: كانوا يأخذون من جوانبها.
وقال عبيد الله، عن نافع: أحفوا الشوارب، وأعفوا اللحى.
هذا حديث متفق على صحته، أخرجه مسلم، عن سهل بن عثمان، عن يزيد بن زريع.
وإحفاء الشارب: أن يؤخذ حتى يحفى ويرق، وقد يكون أيضا بمعنى الاستقصاء في الأخذ من قولك: أحفيت في المسألة: [ ص: 108 ] إذا استقصيت فيها، ويروى: "أنهكوا الشوارب"، وكان ابن عمر يحفي شاربه حتى ينظر إلى بياض الجلد، ويأخذ هذين، يعني بين الشارب واللحية.
وقال مالك: حلق الشارب بدعة ظهرت في الناس.
وإعفاء اللحية: توفيرها، من قولك: عفا النبت: إذا طال، يعفو عفوا، ويقال: عفا الشيء، بمعنى: كثر، وأعفيت أنا، قال الله سبحانه وتعالى: ( حتى عفوا ) أي كثروا، ويقال في غير هذا: عفا الشيء: إذا درس وانمحى، وهو من الأضداد، وعفا إذا أتى الرجل يطلب حاجة، ومنه العافية، وهي كل طالب رزق من إنسان، أو دابة، أو طائر، أو غيرها.
وروي عن زيد بن أرقم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "من لم يأخذ من شاربه، فليس منا".
وروى عمر بن هارون، عن أسامة بن زيد ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها".
قال محمد بن إسماعيل: عمر بن هارون مقارب الحديث لا أعرف له حديثا لا أصل له، أو قال: ينفرد به إلا هذا الحديث.
وروي عن ابن عمر، أنه كان يقبض على لحيته، ثم يأخذ ما جاوز [ ص: 109 ] القبضة، ومثله عن أبي هريرة.
وقال إبراهيم: كانوا يأخذون من جوانبها.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
