الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح السنة
- كتاب الاستئذان
- باب التسمية باسم النبي صلى الله عليه وسلم وأسماء الأنبياء عليهم السلام
شرح السنة
البغوي - الحسين بن مسعود البغوي
صفحة
331
3365 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، أنا حاجب بن أحمد الطوسي، نا محمد بن حماد، نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي، فإنما جعلت قاسما أقسم بينكم".
هذا حديث متفق على صحته، أخرجه محمد، عن أبي الوليد، عن [ ص: 331 ] شعبة ، وأخرجه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، كلاهما عن الأعمش.
قال الإمام : قد اختلف أهل العلم في التكني بكنية النبي صلى الله عليه وسلم ، فذهب بعضهم إلى أنه لا يجوز ، وهو ظاهر الحديث ، روي ذلك عن الحسن وابن سيرين وطاوس ، وقال ابن عون : سألت محمدا عن الرجل يكتني بكنية النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتسم باسمه أيكره ؟ قال : نعم .
وقال زبيد : كنا نكنيهم بأبي القاسم ، وإليه ذهب الشافعي قال : لا يجوز لأحد أن يتكنى بأبي القاسم ، سواء كان اسمه محمدا أو لم يكن .
قال الإمام : وهذا أولى الأقاويل .
وكره قوم الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته ، وجوز التكني بأبي القاسم إذا لم يكن اسمه محمدا وأحمد ، لما روي عن ابن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع أحد بين اسمه وكنيته ويسمى محمدا أبا القاسم " .
وروي عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "من تسمى باسمي، فلا يكتني بكنيتي، ومن اكتنى بكنيتي، فلا يتسمى [ ص: 332 ] باسمي".
وروي عن منذر الثوري، عن محمد بن الحنفية، عن علي، أنه قال: " يا رسول الله، أرأيت إن ولد لي بعدك ولد أسميه محمدا وأكنيه بكنيتك؟ قال: نعم ".
وكانت رخصة لي .
وقد رخص بعضهم في الجمع ، وقال : إنما كره ذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم لئلا يشتبه ، يروى ذلك عن مالك .
وكان محمد بن الحنفية يكنى أبا القاسم ، وكان محمد بن أبي بكر الصديق ، ومحمد بن جعفر بن أبي طالب ، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص ، ومحمد بن الأشعث ، ومحمد بن حاطب جمع كل واحد منهم بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته .
قلت : والأحاديث في النهي المطلق أصح .
هذا حديث متفق على صحته، أخرجه محمد، عن أبي الوليد، عن [ ص: 331 ] شعبة ، وأخرجه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، كلاهما عن الأعمش.
قال الإمام : قد اختلف أهل العلم في التكني بكنية النبي صلى الله عليه وسلم ، فذهب بعضهم إلى أنه لا يجوز ، وهو ظاهر الحديث ، روي ذلك عن الحسن وابن سيرين وطاوس ، وقال ابن عون : سألت محمدا عن الرجل يكتني بكنية النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتسم باسمه أيكره ؟ قال : نعم .
وقال زبيد : كنا نكنيهم بأبي القاسم ، وإليه ذهب الشافعي قال : لا يجوز لأحد أن يتكنى بأبي القاسم ، سواء كان اسمه محمدا أو لم يكن .
قال الإمام : وهذا أولى الأقاويل .
وكره قوم الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته ، وجوز التكني بأبي القاسم إذا لم يكن اسمه محمدا وأحمد ، لما روي عن ابن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع أحد بين اسمه وكنيته ويسمى محمدا أبا القاسم " .
وروي عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "من تسمى باسمي، فلا يكتني بكنيتي، ومن اكتنى بكنيتي، فلا يتسمى [ ص: 332 ] باسمي".
وروي عن منذر الثوري، عن محمد بن الحنفية، عن علي، أنه قال: " يا رسول الله، أرأيت إن ولد لي بعدك ولد أسميه محمدا وأكنيه بكنيتك؟ قال: نعم ".
وكانت رخصة لي .
وقد رخص بعضهم في الجمع ، وقال : إنما كره ذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم لئلا يشتبه ، يروى ذلك عن مالك .
وكان محمد بن الحنفية يكنى أبا القاسم ، وكان محمد بن أبي بكر الصديق ، ومحمد بن جعفر بن أبي طالب ، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص ، ومحمد بن الأشعث ، ومحمد بن حاطب جمع كل واحد منهم بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته .
قلت : والأحاديث في النهي المطلق أصح .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
