الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح السنة
- كتاب الاستئذان
- باب الشعر والرجز
شرح السنة
البغوي - الحسين بن مسعود البغوي
صفحة
369
باب الشعر والرجز
3398 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا أبو حامد أحمد بن عبد الله النعيمي، أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف، نا محمد بن إسماعيل البخاري، نا أبو اليمان، أنا شعيب، عن الزهري، أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن، أن مروان بن الحكم، أخبره ، أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، [ ص: 369 ] أخبره أن أبي بن كعب أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "إن من الشعر حكمة".
هذا حديث صحيح.
ويروى " إن من الشعر حكما "، والمراد منه الحكمة أيضا، كما قال الله سبحانه وتعالى: ( وآتيناه الحكم صبيا ) ، أي: الحكمة، وكذلك قوله عز وجل: ( فوهب لي ربي حكما ) ، أي: الحكمة، ومعناه: أن من الشعر كلاما نافعا يمنع عن الجهل والسفه، وأصل الحكمة: المنع، وبها سميت حكمة اللجام، لأنه بها تمنع الدابة، وسمي الحاكم حاكما، لأنه يمنع الظالم عن الظلم، وأراد به ما نظمه الشعراء من المواعظ والأمثال التي ينتفع بها الناس.
قال الشافعي: والشعر كلام، فحسنه كحسن الكلام، وقبيحه كقبيحه، وفضله على الكلام أنه سائر، فإذا كان الشاعر لا يعرف بشتم المسلمين وأذاهم، ولا يمدح، فيكثر الكذب المحض، ولا يشبب بامرأة بعينها، ولا يبتهرها بما يشينها، فجائز الشهادة، وإن كان على خلاف ذلك، لم يجز.
قال مطرف بن عبد الله بن الشخير: صحبت عمران بن الحصين من البصرة إلى مكة، فكان ينشدني كل يوم، ثم قال لي: إن الشعر كلام، وإن من الكلام حقا وباطلا.
3398 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا أبو حامد أحمد بن عبد الله النعيمي، أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف، نا محمد بن إسماعيل البخاري، نا أبو اليمان، أنا شعيب، عن الزهري، أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن، أن مروان بن الحكم، أخبره ، أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، [ ص: 369 ] أخبره أن أبي بن كعب أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "إن من الشعر حكمة".
هذا حديث صحيح.
ويروى " إن من الشعر حكما "، والمراد منه الحكمة أيضا، كما قال الله سبحانه وتعالى: ( وآتيناه الحكم صبيا ) ، أي: الحكمة، وكذلك قوله عز وجل: ( فوهب لي ربي حكما ) ، أي: الحكمة، ومعناه: أن من الشعر كلاما نافعا يمنع عن الجهل والسفه، وأصل الحكمة: المنع، وبها سميت حكمة اللجام، لأنه بها تمنع الدابة، وسمي الحاكم حاكما، لأنه يمنع الظالم عن الظلم، وأراد به ما نظمه الشعراء من المواعظ والأمثال التي ينتفع بها الناس.
قال الشافعي: والشعر كلام، فحسنه كحسن الكلام، وقبيحه كقبيحه، وفضله على الكلام أنه سائر، فإذا كان الشاعر لا يعرف بشتم المسلمين وأذاهم، ولا يمدح، فيكثر الكذب المحض، ولا يشبب بامرأة بعينها، ولا يبتهرها بما يشينها، فجائز الشهادة، وإن كان على خلاف ذلك، لم يجز.
قال مطرف بن عبد الله بن الشخير: صحبت عمران بن الحصين من البصرة إلى مكة، فكان ينشدني كل يوم، ثم قال لي: إن الشعر كلام، وإن من الكلام حقا وباطلا.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
