باب ذكر أهل اليمن وذكر أويس القرني رضي الله عنه.

4001 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16609علي بن حجر ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12430إسماعيل بن جعفر ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17004محمد بن عمرو بن علقمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=666240 "أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا، وأرق أفئدة، الإيمان يمان، والحكمة يمانية".

هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة .

قوله: "الحكمة يمانية"، أراد بها الفقه، كقوله سبحانه وتعالى: ( ويعلمهم الكتاب والحكمة ) ، ويروى، والفقه يمان، وهذا ثناء على أهل اليمن لإسراعهم إلى الإيمان وحسن قبولهم إياه، وقوله: "أضعف قلوبا"، ويروى، "ألين قلوبا وأرق أفئدة"، قيل: هما [ ص: 202 ] قريبان من السواء، كرر ذكرهما لاختلاف اللفظين تأكيدا، والمراد بلين القلوب: سرعة خلوص الإيمان إلى قلوبهم، ويقال: إن الفؤاد غشاء القلب، والقلب حبته وسويداؤه، فإذا رق الغشاء، أسرع نفوذ الشيء إلى ما وراءه.

وقيل: قوله: "الإيمان يمان"، أراد به أنه مكي، لأنه بدأ من مكة ، وأضاف إلى اليمن ، لأن مكة من أرض تهامة، وتهامة من أرض اليمن ، فتكون مكة على هذا يمانية، وقيل: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الكلام، وهو يومئذ بتبوك ناحية الشام ومكة ، والمدينة بينه وبين اليمن فأشار إلى ناحية اليمن ، وهو يريد مكة والمدينة ، يريد: الإيمان من هذه الناحية، كما يقال: سهيل اليماني، لأنه يبدو من ناحية اليمن ، وقيل: هم الأنصار، لأنهم نصروا الإيمان، وهم يمانية، فنسب الإيمان إليهم.

وروى nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11862أبي الزبير ، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=657088 "غلظ القلوب والجفاء في الشرق، والإيمان في أهل الحجاز ".

وقيل أراد به الأنصار، وكذلك فيما يروى مرفوعا: "أجد نفس الرحمن من قبل اليمن "، قيل: عنى به الأنصار، لأن الله سبحانه وتعالى نفس الكرب عن المؤمنين بهم وهو يمانون.