وفيه دليل على وجوب القراءة في الركعات كلها، كما يجب الركوع، والسجود في الركعات كلها، وجوز أصحاب الرأي التسبيح في [ ص: 11 ] الركعتين الأخريين، بدلا عن القراءة، ويروى عن علي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=14057الحارث الأعور: يسبح في الأخريين، ولا يصح.