الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح السنة
- كتاب الإيمان
- باب الإيمان بالقدر
شرح السنة
البغوي - الحسين بن مسعود البغوي
صفحة
126
69 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي، أنا أبو طاهر الزيادي، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن همام بن منبه، حدثنا أبو هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تحاج آدم وموسى، فقال له موسى: أنت آدم الذي أغويت الناس، وأخرجتهم من الجنة إلى الأرض، فقال له آدم: أنت موسى الذي أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالته؟ قال: نعم، قال: أتلومني على أمر قد كتب علي أن أفعل من قبل أن أخلق، فحج آدم موسى ".
، [ ص: 126 ] أخبرنا أبو الحسن الشيرزي، أنا زاهر بن أحمد، أنا أبو إسحاق الهاشمي، أنا أبو مصعب، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا.
هذا حديث متفق على صحته، أخرجه مسلم، عن قتيبة، عن مالك .
قوله صلى الله عليه وسلم: "فحج آدم موسى"، "آدم" مرفوعة الميم على معنى الفاعل، و "موسى" في محل النصب، أي: ألزمه آدم الحجة.
قال الخطابي: إنما حجه آدم في دفع اللوم، إذ ليس لأحد من الآدميين أن يلوم أحدا، وقد جاء في الحديث: "انظروا إلى الناس كأنكم عبيد، ولا تنظروا إليهم كأنكم أرباب". [ ص: 127 ] .
وأما حكم الذي تنازعاه، فهما فيه على السواء، لا يقدر أحد أن يسقط الأصل الذي هو القدر، ولا أن يبطل الكسب الذي هو السبب، ومن فعل واحدا منهما، خرج عن المقصد إلى أحد الطرفين إلى مذهب القدر، أو الجبر.
وقوله: "أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه"، يقول: إذا جعلك الله بالصفة التي أنت بها من الاصطفاء بالرسالة والكلام، فكيف يسعك أن تلومني على القدر المقدور الذي لا مدفع له، فقال صلى الله عليه وسلم: "فحج آدم موسى"، وذلك أن الابتداء بالمسألة والاعتراض كان من موسى، ولم يكن من آدم إنكار لما اقترفه من الذنب، إنما عارضه بأمر كان فيه دفع حجة موسى التي ألزمه بها اللوم.
، [ ص: 126 ] أخبرنا أبو الحسن الشيرزي، أنا زاهر بن أحمد، أنا أبو إسحاق الهاشمي، أنا أبو مصعب، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا.
هذا حديث متفق على صحته، أخرجه مسلم، عن قتيبة، عن مالك .
قوله صلى الله عليه وسلم: "فحج آدم موسى"، "آدم" مرفوعة الميم على معنى الفاعل، و "موسى" في محل النصب، أي: ألزمه آدم الحجة.
قال الخطابي: إنما حجه آدم في دفع اللوم، إذ ليس لأحد من الآدميين أن يلوم أحدا، وقد جاء في الحديث: "انظروا إلى الناس كأنكم عبيد، ولا تنظروا إليهم كأنكم أرباب". [ ص: 127 ] .
وأما حكم الذي تنازعاه، فهما فيه على السواء، لا يقدر أحد أن يسقط الأصل الذي هو القدر، ولا أن يبطل الكسب الذي هو السبب، ومن فعل واحدا منهما، خرج عن المقصد إلى أحد الطرفين إلى مذهب القدر، أو الجبر.
وقوله: "أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه"، يقول: إذا جعلك الله بالصفة التي أنت بها من الاصطفاء بالرسالة والكلام، فكيف يسعك أن تلومني على القدر المقدور الذي لا مدفع له، فقال صلى الله عليه وسلم: "فحج آدم موسى"، وذلك أن الابتداء بالمسألة والاعتراض كان من موسى، ولم يكن من آدم إنكار لما اقترفه من الذنب، إنما عارضه بأمر كان فيه دفع حجة موسى التي ألزمه بها اللوم.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
