الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
- كتاب قصر الصلاة
- باب في ذكر الأثر الذى روي في أن الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر مع ما دلت عليه أخبار المواقيت وما جاء في التطوع في السفر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
البوصيري - شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
صفحة
322
8 - باب في ذكر الأثر الذي روي في أن الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر مع ما دلت عليه أخبار المواقيت وما جاء في التطوع في السفر
[ 1584 / 1 ] عن بكر: "أن عمر كتب إلى أبي موسى : إن جمعا بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر".
رواه مسدد .
[ 1584 / 2 ] ورواه الحاكم وعنه البيهقي، من طريق أبي العالية عن عمر قال: "جمع الصلاتين من غير عذر من الكبائر".
قال الشافعي في سنن حرملة: العذر يكون في السفر والمطر، وليس هذا بثابت عن عمر، هو مرسل.
قال البيهقي: هو كما قال الشافعي، أبو العالية لم يسمع من عمر بن الخطاب .
[ 1584 / 3 ] ثم رواه البيهقي من طريق أبي قتادة العدوي: أن عمر كتب إلى عامل له: "ثلاث من الكبائر: الجمع بين الصلاتين إلا من عذر، والفرار من الزحف، والنهبى".
قال البيهقي: أبو قتادة العدوي أدرك عمر بن الخطاب ، فإن كان شهد كتبه فهو موصول، وإلا فهو إذا انضم إلى الأول صار قويا. قال: وقد روي فيه حديث موصول عن النبي صلى الله عليه وسلم في إسناده من لا يحتج به. انتهى.
وسيأتي ما أشار به في باب كتم الشهادة.
[ 1584 / 1 ] عن بكر: "أن عمر كتب إلى أبي موسى : إن جمعا بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر".
رواه مسدد .
[ 1584 / 2 ] ورواه الحاكم وعنه البيهقي، من طريق أبي العالية عن عمر قال: "جمع الصلاتين من غير عذر من الكبائر".
قال الشافعي في سنن حرملة: العذر يكون في السفر والمطر، وليس هذا بثابت عن عمر، هو مرسل.
قال البيهقي: هو كما قال الشافعي، أبو العالية لم يسمع من عمر بن الخطاب .
[ 1584 / 3 ] ثم رواه البيهقي من طريق أبي قتادة العدوي: أن عمر كتب إلى عامل له: "ثلاث من الكبائر: الجمع بين الصلاتين إلا من عذر، والفرار من الزحف، والنهبى".
قال البيهقي: أبو قتادة العدوي أدرك عمر بن الخطاب ، فإن كان شهد كتبه فهو موصول، وإلا فهو إذا انضم إلى الأول صار قويا. قال: وقد روي فيه حديث موصول عن النبي صلى الله عليه وسلم في إسناده من لا يحتج به. انتهى.
وسيأتي ما أشار به في باب كتم الشهادة.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
