الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
- كتاب الحج
- باب في الحلق والتقصير والإحلال والصلاة بمنى فيه حديث أنس، وتقدم في باب الطواف، وحديث ابن عمر، وتقدم في باب الوقوف بعرفة
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
البوصيري - شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
صفحة
226
[ 2613 / 1 ] وعن عروة "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بمنى ركعتين، وأن أبا بكر صلى بمنى ركعتين، وأن عمر صلى بمنى ركعتين، وأن عثمان صلى شطر إمارته ركعتين". رواه مسدد مرسلا، ورجاله ثقات.
[ ص: 226 ] .
[ 2613 / 2 ] وأبو يعلى من طريق داود بن أبي عاصم قال: "قلت لعبد الله بن عمر وهو بمنى: لم تقصر هاهنا؟ قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين، وأبو بكر ركعتين، وعمر ركعتين، وصلاها عثمان ست سنين ركعتين، ثم جعلوها أربعا، فكنا إذا صليناها معهم صلينا أربعا، وإذا صلينا على حدة صلينا ركعتين".
قال الترمذي : وروي عن ابن مسعود أنه قال: "صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين، ومع أبي بكر ركعتين، ومع عمر ركعتين، ومع عثمان ركعتين صدرا من إمارته". قال: وقد اختلف أهل العلم في تقصير الصلاة بمنى لأهل مكة، فقال بعض أهل العلم: ليس لأهل مكة أن يقصروا بمنى إلا من كان بمنى مسافرا.
وهو قول ابن جريج، وسفيان الثوري، ويحيى القطان، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.
وقال بعضهم: لا بأس لأهل مكة أن يقصروا الصلاة بمنى، وهو قول الأوزاعي، ومالك، وابن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي.
[ ص: 226 ] .
[ 2613 / 2 ] وأبو يعلى من طريق داود بن أبي عاصم قال: "قلت لعبد الله بن عمر وهو بمنى: لم تقصر هاهنا؟ قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين، وأبو بكر ركعتين، وعمر ركعتين، وصلاها عثمان ست سنين ركعتين، ثم جعلوها أربعا، فكنا إذا صليناها معهم صلينا أربعا، وإذا صلينا على حدة صلينا ركعتين".
قال الترمذي : وروي عن ابن مسعود أنه قال: "صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين، ومع أبي بكر ركعتين، ومع عمر ركعتين، ومع عثمان ركعتين صدرا من إمارته". قال: وقد اختلف أهل العلم في تقصير الصلاة بمنى لأهل مكة، فقال بعض أهل العلم: ليس لأهل مكة أن يقصروا بمنى إلا من كان بمنى مسافرا.
وهو قول ابن جريج، وسفيان الثوري، ويحيى القطان، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.
وقال بعضهم: لا بأس لأهل مكة أن يقصروا الصلاة بمنى، وهو قول الأوزاعي، ومالك، وابن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
