[ 5640 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=12201أبو يعلى الموصلي : ثنا الأخنسي، ثنا محمد، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي، عن nindex.php?page=showalam&ids=12044أبي صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما - " في قوله عز وجل: ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) قال: يعرفون يوم القيامة بذلك لا يستطيعون القيام إلا كما يقوم المجنون المخنق ( ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا ) وكذبوا على الله [ ص: 186 ] ( وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى ) إلى قوله ( ومن عاد ) فأكل من الربا ( فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) وقوله عز وجل ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا ) إلى آخر الآية فبلغنا - والله أعلم - أن هذه الآية نزلت في بني عمرو بن عوف من ثقيف وفي بني المغيرة من مخزوم، وكانت بنو المغيرة يربون لثقيف فلما ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم على مكة ووضع يومئذ الربا كله، وكان أهل الطائف قد صالحوا على أن لهم رباهم وما كان عليهم من ربا فهو موضوع، وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر صحيفتهم أن لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين. وكان على المسلمين أن لا يأكلوا الربا ولا يؤكلوه، فانتهت بنو عمرو بن عمير وبنو المغيرة إلى عتاب بن أسيد وهو على مكة فقال بنو المغيرة: ما جعلنا أشقى الناس فالربا وضع عن الناس غيرنا، فقال بنو عمرو بن عمير : صولحنا على أن لنا ربانا. فكتب عتاب بن أسيد في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية: ( فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله ) فعرف بنو عمرو ألا يدان لهم بحرب من الله ورسوله، يقول: ( وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ) فتأخذوا أكثر منه ( ولا تظلمون ) فتبخسون منه ( وإن كان ذو عسرة ) أن تذروه خير لكم إن كنتم تعلمون ( فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون ) يقول: ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ) فذكروا أن هذه الآية نزلت وآخر آية من سورة النساء نزلتا آخر القرآن ".

هذا إسناد ضعيف؛ لضعف nindex.php?page=showalam&ids=15097محمد بن السائب الكلبي. [ ص: 187 ]