الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الجامع لشعب الإيمان
- السادس والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تحريم النفوس
الجامع لشعب الإيمان
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
صفحة
237
(36) السادس والثلاثون من شعب الإيمان " وهو باب في تحريم النفوس والجنايات عليها "
قال الله عز وجل : ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ) .
وقال : ( ولا تقتلوا أنفسكم ) ، يعني ولا يقتل بعضكم بعضا .
ثم قال : ( إن الله كان بكم رحيما ) ، أي أن منعكم أن يقتل بعضكم بعضا ، رحمة منه لكم ، إذا كان إنما أراد بذلك ، استبقاءكم واستحياءكم ؛ لتنعموا بالحياة ، وتكتسبوا فيها من الخير ، ما يؤديكم إلى النعيم المقيم ، ثم قال : ( ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا ) .
وقرن قتل النفس المحرمة ، بالشرك ، فقال : ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب ) .
وقال : ( ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا ) .
فحرم القتل وسماه ظلما ، والظلم قبيح حرام ، وبمثل ذلك جاءت السنة .
[ 4933 ] أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ، أخبرنا أبو جعفر بن [ ص: 237 ] دحيم ، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، حدثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ، قال : قال عبد الله هو ابن مسعود : قال رجل : يا رسول الله ، أي الذنب أكبر عند الله ؟ قال : " أن تدعو له ندا ، وهو خلقك " ، قال : ثم أي ؟ قال : " أن تقتل ولدك ، مخافة أن يطعم معك " ، قال : ثم أي ؟ قال : " أن تزاني بحليلة جارك " ، فأنزل الله تصديقها : ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ) .
رواه البخاري ، ومسلم في الصحيح ، عن عثمان بن أبي شيبة .
[ ص: 238 ] وقد مضى حديث أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الكبائر ، فقال : " الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين ، وقتل النفس ، وقول الزور " .
قال الله عز وجل : ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ) .
وقال : ( ولا تقتلوا أنفسكم ) ، يعني ولا يقتل بعضكم بعضا .
ثم قال : ( إن الله كان بكم رحيما ) ، أي أن منعكم أن يقتل بعضكم بعضا ، رحمة منه لكم ، إذا كان إنما أراد بذلك ، استبقاءكم واستحياءكم ؛ لتنعموا بالحياة ، وتكتسبوا فيها من الخير ، ما يؤديكم إلى النعيم المقيم ، ثم قال : ( ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا ) .
وقرن قتل النفس المحرمة ، بالشرك ، فقال : ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب ) .
وقال : ( ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا ) .
فحرم القتل وسماه ظلما ، والظلم قبيح حرام ، وبمثل ذلك جاءت السنة .
[ 4933 ] أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ، أخبرنا أبو جعفر بن [ ص: 237 ] دحيم ، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، حدثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ، قال : قال عبد الله هو ابن مسعود : قال رجل : يا رسول الله ، أي الذنب أكبر عند الله ؟ قال : " أن تدعو له ندا ، وهو خلقك " ، قال : ثم أي ؟ قال : " أن تقتل ولدك ، مخافة أن يطعم معك " ، قال : ثم أي ؟ قال : " أن تزاني بحليلة جارك " ، فأنزل الله تصديقها : ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ) .
رواه البخاري ، ومسلم في الصحيح ، عن عثمان بن أبي شيبة .
[ ص: 238 ] وقد مضى حديث أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الكبائر ، فقال : " الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين ، وقتل النفس ، وقول الزور " .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
