الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الجامع لشعب الإيمان
- التاسع والثلاثون من شعب الإيمان باب في المطاعم والمشارب
- الشرب باليد إذا ورد على نهر أو غدير وما ورد في جواز الكراع فيه
الجامع لشعب الإيمان
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
صفحة
155
[ 5629 ] [ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا حدثنا أبو العباس هو الأصم ، حدثنا محمد هو الصغاني ، حدثنا أبو صالح الحراني عبد الغفار بن داود ، ، حدثنا موسى بن أعين عن ليث - ح ]
وحدثنا أبو محمد يوسف الأصبهاني إملاء ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن سعيد الإخميمي ، حدثنا بكر بن سهل ، حدثنا أحمد بن أشكيب ، حدثنا محمد بن فضيل ، عن ليث ، عن سعيد بن عامر ، عن ابن عمر قال : مررنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على برك ماء ، فجعلنا نكرع فيها ، فقال : " لا تكرعوا فيها ، ولكن اغسلوا أيديكم ، واشربوا منها ، فليس من إناء أطيب من اليد " .
[ ص: 155 ] لفظ حديث ابن يوسف وفي الرواية الأولى كنا في سفر ، فانتهينا إلى بركة من ماء سماء ، فكرعنا فيها ، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : " اغسلوا أيديكم ، ثم اشربوا فيها ، فإنها أنظف آنيتكم - أو - أطيب آنيتكم " .
قال الإمام أحمد : ويحتمل أن يكون النهي لتنحية الأذى عن الشارب ، ولئلا يرسل الشارب نفسه فيه ، إن كان الماء في حوض صغير أو مستنقع ، فيمتنع غيره من الشرب منه تقذرا ،
والكراع جائز في الجملة بدليل ما .
وحدثنا أبو محمد يوسف الأصبهاني إملاء ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن سعيد الإخميمي ، حدثنا بكر بن سهل ، حدثنا أحمد بن أشكيب ، حدثنا محمد بن فضيل ، عن ليث ، عن سعيد بن عامر ، عن ابن عمر قال : مررنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على برك ماء ، فجعلنا نكرع فيها ، فقال : " لا تكرعوا فيها ، ولكن اغسلوا أيديكم ، واشربوا منها ، فليس من إناء أطيب من اليد " .
[ ص: 155 ] لفظ حديث ابن يوسف وفي الرواية الأولى كنا في سفر ، فانتهينا إلى بركة من ماء سماء ، فكرعنا فيها ، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : " اغسلوا أيديكم ، ثم اشربوا فيها ، فإنها أنظف آنيتكم - أو - أطيب آنيتكم " .
قال الإمام أحمد : ويحتمل أن يكون النهي لتنحية الأذى عن الشارب ، ولئلا يرسل الشارب نفسه فيه ، إن كان الماء في حوض صغير أو مستنقع ، فيمتنع غيره من الشرب منه تقذرا ،
والكراع جائز في الجملة بدليل ما .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
