737 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15768حميد قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد : قوله " عضاهه " العضاه : كل شجر ذي شوك وقوله " لا يحشرون " يقول : تؤخذ منهم صدقات المواشي بأفنيتهم ، يأتيهم المصدق هناك ، ولا يأمرهم أن يجلبوها إليه وقد كان بعض الفقهاء يقيس قوله : " لا جلب " على هذا ، وأكثر الناس يذهب بالجلب إلى الخيل وقوله : " ولا يعشرون " يقول : لا يؤخذ منهم عشر أموالهم ، إنما عليهم الصدقة ، من كل مائتين خمسة دراهم وقوله : " وما كان لهم من أسير فهو لهم " يقول : من أسروا في الجاهلية ثم أسلموا وهم في أيديهم ، فهو لهم حتى يأخذوا فديته وقوله " ما كان لهم من دين في رهن فبلغ أجله ، فإنه لواط مبرأ من الله " يعني الربا ، سماه : لواطا أو لياطا لأنه ربا ألصق ببيع ، وكل شيء ألصقته بشيء فقد لطته به ، ومنه قول nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر : الولد ألوط ، أي ألصق بالقلب ، ومنه يقال للشيء تنكره بقلبك : لا يلتاط هذا بصفري ومما يبين ذلك أنه أراد اللواط الربا قوله : " وما كان لهم من دين [ ص: 456 ] في رهن وراء عكاظ ، فإنه يقضي إلى عكاظ برأسه _يعني رأس المال ويبطل الربا ألا تسمع إلى قوله ( فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ) ويروى أن هذه الآية إنما أنزلت في ثقيف ، ثم صارت عامة للناس . وقوله " ما كان لهم من دين في رهن لم يلط ، فإن وجد أهله قضاء قضوا " فهذا هو الدين الذي لا ربا فيه ، ألا تراه قد أمرهم بقضائه إن وجدوا ، فإن لم يجدوا أخره إلى قابل .