ش - المانعون من جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة اختلفوا في أنه هل يجوز تأخير إسماع المخصص الموجود أم لا ؟ واختار المصنف جواز تأخير إسماع المخصص الموجود واحتج عليه بوجهين :

أحدهما - أن المخصص الموجود وقت الخطاب أقرب من المخصص الذي لم يوجد وقت الخطاب ; لإمكان سماعه قبل سماع العام بأن يسمع الشارع غير ذلك المكلف قبل إسماعه فيعرف منه ، أو بعد سماع العام بالاستكشاف ، بخلاف المخصص الذي لم يوجد .

وإذا كان أقرب جاز تأخيره ; لأن جواز الأبعد يقتضي جواز الأقرب .

الثاني - أن تأخير إسماع المخصص واقع ، والوقوع دليل الجواز .

وإنما قلنا : إنه واقع ; لأن فاطمة - رضي الله عنها - سمعت يوصيكم الله في أولادكم ولم تسمع " نحن معاشر الأنبياء " وهو مخصص للآية .

وأيضا سمع الصحابة قوله تعالى : ( فاقتلوا المشركين ) ولم [ ص: 409 ] يسمع أكثرهم الحديث المخصص للمجوس منه ، وهو قوله - عليه السلام - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=926962سنوا بهم سنة أهل الكتاب " إلا بعد زمان طويل .