ش - الوجه الأول : تقريره أن الاشتراك يخل بالتفاهم عند عدم القرينة .

وذلك لأنه إذا تجرد عن القرينة ، لم يفهم واحد من معنييه على التعيين ، فاختل التفاهم ، بخلاف المجاز ; فإنه عند وجود القرينة يحمل على المفهوم المجازي ، وعند عدمها يحمل على المفهوم الحقيقي ، فلم يختل الفهم ، لا عند وجود القرينة ولا عند عدمها . وما لا يكون مخلا بالتفاهم فهو أقرب .

[ ص: 208 ]