الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التوحيد لابن خزيمة
- باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه
- باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في إخراج شاهد أن لا إله إلا الله من النار
التوحيد لابن خزيمة
ابن خزيمة - أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
صفحة
694
64 - " باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في إخراج شاهد أن لا إله إلا الله من النار " .
أفرق أن يسمع به بعض الجهال ، فيتوهم أن قائله بلسانه ، من غير تصديق قلب ، يخرج من النار ، جهلا ، وقلة معرفة بدين الله ، وأحكامه ، ولجهله بأخبار النبي صلى الله عليه وسلم مختصرها ومتقصاها ، وإنا لتوهم بعض الجهال أن شاهد لا إله إلا الله ، من غير أن يشهد أن لله رسلا وكتبا ، وجنة ، ونارا وبعثا وحسابا ، يدخل الجنة ، أشد فرقا إذ أكثر أهل زماننا ، لا يفهمون هذه الصناعة ، ولا يميزون بين الخبر المتقصى وغيره ، وربما خفي عليهم الخبر المتقصى . فيحتجون بالخبر المختصر ، يترأسون قبل التعلم قد حرموا الصبر على طلب العلم ، ولا يصبروا حتى يستحقوا الرئاسة فيبلغوا منازل العلماء .
[ ص: 694 ] 1 - ( 439 ) : حدثنا أبو حفص عمرو بن علي ، والعباس بن عبد العظيم العنبري ، وعمر بن حفص الشيباني ، وأبو الأزهر ، حوثرة بن محمد قالوا : ثنا حماد بن مسعده ، قال : ثنا عمران العمي ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما زلت أشفع إلى ربي ، ويشفعني حتى قلت : أى ربي . شفعني فيمن قال لا إله إلا الله فقال : يا محمد هذه ليست لك ولا لأحد ، وعزتي وجلالي ورحمتي لا أدع في النار أحدا ، قال : لا إله إلا الله " .
هذا حديث عمرو بن علي ، وقال عمر بن حفص ، فقال : " إنما ذلك لي ، وعزتي وجلالي ورحمتي ، لا أدع في النار عبدا قال لا إله إلا الله " وقال أبو الأزهر عن عمران العمي وقال : " ولا لأحد هي لي ، فلا يبقى في النار أحد قال لا إله إلا الله ، إلا أخرج منها " وفي خبر حماد بن زيد ، عن معبد بن هلال ، في آخر الخبر ، وفي ذكر الزيادة التي زادها الحسن ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " فأقول : أى رب ، ائذن لي ، فيمن قال لا إله إلا الله قال : فيقال : ليس ذلك لك ، ولكن وعزتي وجلالي وكبريائي ، وعظمتي ، لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله " .
[ ص: 695 ] 2 - ( 440 ) : حدثناه أحمد بن عبدة ، قال ثنا حماد ، قال : ثنا معبد بن هلال العنزي ، خرجته بطوله ، في باب آخر.
قال أبو بكر : " حتى قلت " يريد حتى أقول ، وقال العباس يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : " حتى أقول : أى رب - وقال - أما وعزتي وحلمي ورحمتي " .
[ ص: 696 ]
أفرق أن يسمع به بعض الجهال ، فيتوهم أن قائله بلسانه ، من غير تصديق قلب ، يخرج من النار ، جهلا ، وقلة معرفة بدين الله ، وأحكامه ، ولجهله بأخبار النبي صلى الله عليه وسلم مختصرها ومتقصاها ، وإنا لتوهم بعض الجهال أن شاهد لا إله إلا الله ، من غير أن يشهد أن لله رسلا وكتبا ، وجنة ، ونارا وبعثا وحسابا ، يدخل الجنة ، أشد فرقا إذ أكثر أهل زماننا ، لا يفهمون هذه الصناعة ، ولا يميزون بين الخبر المتقصى وغيره ، وربما خفي عليهم الخبر المتقصى . فيحتجون بالخبر المختصر ، يترأسون قبل التعلم قد حرموا الصبر على طلب العلم ، ولا يصبروا حتى يستحقوا الرئاسة فيبلغوا منازل العلماء .
[ ص: 694 ] 1 - ( 439 ) : حدثنا أبو حفص عمرو بن علي ، والعباس بن عبد العظيم العنبري ، وعمر بن حفص الشيباني ، وأبو الأزهر ، حوثرة بن محمد قالوا : ثنا حماد بن مسعده ، قال : ثنا عمران العمي ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما زلت أشفع إلى ربي ، ويشفعني حتى قلت : أى ربي . شفعني فيمن قال لا إله إلا الله فقال : يا محمد هذه ليست لك ولا لأحد ، وعزتي وجلالي ورحمتي لا أدع في النار أحدا ، قال : لا إله إلا الله " .
هذا حديث عمرو بن علي ، وقال عمر بن حفص ، فقال : " إنما ذلك لي ، وعزتي وجلالي ورحمتي ، لا أدع في النار عبدا قال لا إله إلا الله " وقال أبو الأزهر عن عمران العمي وقال : " ولا لأحد هي لي ، فلا يبقى في النار أحد قال لا إله إلا الله ، إلا أخرج منها " وفي خبر حماد بن زيد ، عن معبد بن هلال ، في آخر الخبر ، وفي ذكر الزيادة التي زادها الحسن ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " فأقول : أى رب ، ائذن لي ، فيمن قال لا إله إلا الله قال : فيقال : ليس ذلك لك ، ولكن وعزتي وجلالي وكبريائي ، وعظمتي ، لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله " .
[ ص: 695 ] 2 - ( 440 ) : حدثناه أحمد بن عبدة ، قال ثنا حماد ، قال : ثنا معبد بن هلال العنزي ، خرجته بطوله ، في باب آخر.
قال أبو بكر : " حتى قلت " يريد حتى أقول ، وقال العباس يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : " حتى أقول : أى رب - وقال - أما وعزتي وحلمي ورحمتي " .
[ ص: 696 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
