الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التوحيد لابن خزيمة
- باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه
- باب ذكر الأخبار المصرحة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال إنما يخرج من النار من كان في قلبه في الدنيا إيمان
التوحيد لابن خزيمة
ابن خزيمة - أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
صفحة
720
11 - ( 459 ) : حدثنا محمد بن بشار بندار ، ومحمد بن رافع ، وهذا حديث بندار ، قال : ثنا حماد بن مسعدة ، قال : ثنا ابن عجلان ، عن جوثة بن عبيد ، أن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (يؤتى آدم عليه السلام ، يوم القيامة ، فيقال : اشفع لذريتك ، فيقول : لست بصاحب ذلك ، ائتوا نوحا ، فإنه أول الأنبياء وأكبرهم ، فيؤتى نوح فيقول : لست بصاحبه ، عليكم بإبراهيم ، فإن الله اتخذه [ ص: 720 ] خليلا فيؤتى إبراهيم فيقول : لست بصاحبه ، عليكم بموسى ، فإن الله كلمه تكليما ، قال : فيؤتى موسى ، فيقول : لست بصاحبه عليكم بعيسى ، فإنه روح الله وكلمته ، فيؤتى عيسى ، فيقول : لست بصاحب هذا ، ولكن أدلكم على صاحبه ، ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم ، وعلى جميع الأنبياء ، قال : فأوتى ، فأستفتح فإذا نظرت إلى الرحمن وقعت له ساجدا ، فيقال لي : ارفع رأسك يا محمد ، وقل ، يسمع ، واشفع ، تشفع ، وسل ، تعطه ، فأقول : يا رب أمتي ، قال : فيقال : اذهبوا ، فلا تدعوا في النار أحدا في قلبه مثقال دينار إيمان إلا أخرجتموه ، ويخرج ما شاء الله ، ثم أقع الثانية ساجدا ، قال : فيقال : ارفع يا محمد ، فقل يسمع ، واشفع تشفع ، وسل ، تعطه ، فأقول ، أى رب ، أمتي ، قال : فيقال : اذهبوا فلا تدعوا في النار أحدا في قلبه نصف دينار إيمان إلا أخرجتموه قال : فيخرج بذلك ما شاء الله ، قال : ثم أقع الثالثة ساجدا قال : فيقال : ارفع رأسك يا محمد ، وقل ، يسمع لك ، واشفع ، تشفع ، وسل ، تعطه ، قال : فأقول : يا رب ، أمتي فيقول : اذهبوا فلا تدعوا في النار أحدا في قلبه مثقال ذرة إيمان إلا أخرجتموه ، قال : فلا يبقى إلا من لا خير فيه - قال لنا بندار مرة - ائتوا عيسى ، وقال : فيقول : لست بصاحب ذلك ، وقال : مثقال ذرة من إيمان) سمعته من بندار مرتين ، مرة في كتاب القواعد ، ومرة في كتاب ابن عجلان .
قال أبو بكر : قد اختلفوا في اسم هذا الشيخ ، فقال : بعضهم جوثة بن عبيد ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث أن يزيد بن أبي حبيب حدثه (أن جوثة) بن عبيد الأيلي ، [ ص: 721 ] أنه سمع أنس بن مالك يقول : (إن الله تبارك وتعالى إذا قضى بين خلقه ، فأدخل أهل الجنة ، الجنة وأدخل أهل النار ، النار ، سجد محمد صلى الله عليه وسلم ، فأطال السجود ، فينادى ارفع رأسك يا محمد ، اشفع ، تشفع ، وسل ، تعطه ، فيرفع رأسه ، فيقول : يا رب ، أمتي ، فيقول الله تعالى ، عز وجل للملائكة : أخرجوا لمحمد صلى الله عليه وسلم من أمته من كان في قلبه مثقال قيراط من إيمان فيخرجون ، ثم يسجد الثانية أطول من سجدته الأولى ، قال : فيقال : ارفع رأسك ، اشفع تشفع ، وسل تعطه ، فأقول : يا رب أمتي فيقول الله عز وجل للملائكة : أخرجوا من أمته من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان ، ثم يسجد الثالثة أطول من سجدته ، فينادى ارفع رأسك ، اشفع ، تشفع ، وسل ، تعطه فيقول : يا رب ، أمتي ، فيقول الله للملائكة : أخرجوا لمحمد صلى الله عليه وسلم من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ، فيعرضون عليه ، فيخرجونهم ، قد اسودوا وعادوا كالنصال المحرقة ، فيدخلون الجنة فينادي بهم أهل الجنة ، فيقولون : من هؤلاء الذين آذانا ريحهم ؟ فتقول الملائكة : هؤلاء الجهنميون ، [ ص: 722 ] وقد أخرجوا بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم ، فيذهب بهم إلى نهر الحيوان فيغسلون ويتوضؤون ، فيعودون أناسا من الناس غير أنهم يعرفون) فقلت : يا أبا حمزة ، وما الحيوان ؟ قال : نهر من أنهار الجنة ، هو من أدناها .
قال أبو بكر : هذه اللفظة (قد اسودوا وعادوا كالنصال) من الجنس الذي أقول إن العود قد يكون بدءا ، لأن أهل النار لم يكونوا سودا كالنصال ، قبل أن يدخلوا النار ، وإنما اسودوا بعد ما احترقوا في النار فمعنى قوله : (وعادوا كالنصال المحرقة) أى صاروا كالنصال المحرقة ، فأوقع اسم العود ، وإنما معناه صاروا .
قال أبو بكر : هذا الشيخ هو جوثة بن عبيد ، كما قاله عمرو بن الحارث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، وقد روى عياش بن عقبة الحضرمي عنه خبرا آخر ، حدثناه أبو هاشم زياد بن أيوب ، قال : ثنا أبو عبد الرحمن المقري ، قال : ثنا عياش بن عقبة [ ص: 723 ] الحضرمي ، وكان من أفاضل من لقيت بمصر ، قال : سمعت جوثة بن عبيد الأيلي يحدث عن أنس بن مالك قال : (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (سيقرأ القرآن رجال لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية) .
[ ص: 724 ]
قال أبو بكر : قد اختلفوا في اسم هذا الشيخ ، فقال : بعضهم جوثة بن عبيد ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث أن يزيد بن أبي حبيب حدثه (أن جوثة) بن عبيد الأيلي ، [ ص: 721 ] أنه سمع أنس بن مالك يقول : (إن الله تبارك وتعالى إذا قضى بين خلقه ، فأدخل أهل الجنة ، الجنة وأدخل أهل النار ، النار ، سجد محمد صلى الله عليه وسلم ، فأطال السجود ، فينادى ارفع رأسك يا محمد ، اشفع ، تشفع ، وسل ، تعطه ، فيرفع رأسه ، فيقول : يا رب ، أمتي ، فيقول الله تعالى ، عز وجل للملائكة : أخرجوا لمحمد صلى الله عليه وسلم من أمته من كان في قلبه مثقال قيراط من إيمان فيخرجون ، ثم يسجد الثانية أطول من سجدته الأولى ، قال : فيقال : ارفع رأسك ، اشفع تشفع ، وسل تعطه ، فأقول : يا رب أمتي فيقول الله عز وجل للملائكة : أخرجوا من أمته من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان ، ثم يسجد الثالثة أطول من سجدته ، فينادى ارفع رأسك ، اشفع ، تشفع ، وسل ، تعطه فيقول : يا رب ، أمتي ، فيقول الله للملائكة : أخرجوا لمحمد صلى الله عليه وسلم من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ، فيعرضون عليه ، فيخرجونهم ، قد اسودوا وعادوا كالنصال المحرقة ، فيدخلون الجنة فينادي بهم أهل الجنة ، فيقولون : من هؤلاء الذين آذانا ريحهم ؟ فتقول الملائكة : هؤلاء الجهنميون ، [ ص: 722 ] وقد أخرجوا بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم ، فيذهب بهم إلى نهر الحيوان فيغسلون ويتوضؤون ، فيعودون أناسا من الناس غير أنهم يعرفون) فقلت : يا أبا حمزة ، وما الحيوان ؟ قال : نهر من أنهار الجنة ، هو من أدناها .
قال أبو بكر : هذه اللفظة (قد اسودوا وعادوا كالنصال) من الجنس الذي أقول إن العود قد يكون بدءا ، لأن أهل النار لم يكونوا سودا كالنصال ، قبل أن يدخلوا النار ، وإنما اسودوا بعد ما احترقوا في النار فمعنى قوله : (وعادوا كالنصال المحرقة) أى صاروا كالنصال المحرقة ، فأوقع اسم العود ، وإنما معناه صاروا .
قال أبو بكر : هذا الشيخ هو جوثة بن عبيد ، كما قاله عمرو بن الحارث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، وقد روى عياش بن عقبة الحضرمي عنه خبرا آخر ، حدثناه أبو هاشم زياد بن أيوب ، قال : ثنا أبو عبد الرحمن المقري ، قال : ثنا عياش بن عقبة [ ص: 723 ] الحضرمي ، وكان من أفاضل من لقيت بمصر ، قال : سمعت جوثة بن عبيد الأيلي يحدث عن أنس بن مالك قال : (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (سيقرأ القرآن رجال لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية) .
[ ص: 724 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
