4 - ( 495 ) : وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=110أبو موسى ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15903روح بن عبادة ، قال : ثنا سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12179أبي نضرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة بن جندب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=662088 (منهم من تأخذه النار إلى كعبيه ، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ، ومنهم من تأخذه إلى حجزته ، ومنهم من تأخذه إلى ترقوته) هذا حديث nindex.php?page=showalam&ids=17360يزيد بن زريع ، لم يذكر nindex.php?page=showalam&ids=110أبو موسى الكعبين ، وقال في أحدهما : (حقويه) وقال الآخر : (حجزته) .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13114أبو بكر : قد روينا أخبارا عن النبي صلى الله عليه وسلم يحسب كثير من أهل الجهل والعناد أها خلاف هذه الأخبار التي ذكرناها مع كثرتها وصحة سندها وعدالة ناقليها في الشفاعة ، وفي إخراج بعض أهل التوحيد من النار بعدما أدخلوها بذنوبهم وخطاياهم وليست بخلاف تلك الأخبار عندنا ، بحمد الله ونعمته ، وأهل الجهل الذين ذكرتهم في هذا الفصل صنفان :

صنف : منهم الخوارج والمعتزلة ، أنكرت إخراج أحد من النار ممن يدخل النار ، وأنكرت هذه الأخبار التي ذكرناها في الشفاعة .

[ ص: 770 ] الصنف الثاني : الغالية من المرجئة التي تزعم أن النار حرمت على من قال لا إله إلا الله ، تتأول هذه الأخبار التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه اللفظة على خلاف تأويلها .

فأول ما نبدأ بذكر الأخبار ، بأسانيدها ، وألفاظ متونها ثم نبين معانيها بعون الله ومشيئته ، ونشرح ونوضح أنها ليست بمخالفة للأخبار التي ذكرناها في الشفاعة ، وفي إخراج من قضى الله إخراجهم من أهل التوحيد من النار .

فمنها الأخبار المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=657140 (لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة من خردل ، من إيمان) .