الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- أحكام القرآن الكريم للطحاوي
- كتاب الطهارات
- تأويل قول الله تعالى يأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة
أحكام القرآن الكريم للطحاوي
الطحاوي - أبو جعفر الطحاوي
صفحة
69
وقال آخرون من أهل العلم : ليس على كل مريد القيام إلى صلاة مكتوبة أن يتوضأ ، إلا أن يكون على حدث ، فيتوضأ لحدثه حتى يصير طاهرا ، فيكون قيامه إلى الصلاة على الطهارة التي أمر الله - عز وجل - أن نقوم عليها .
فأما من دخل عليه وقت الصلاة ، ووجب عليه القيام إلى الصلاة وهو على طهارة متقدمة ، فهو إذا قام على حاله ، فهو قد قام على ما أمره الله - عز وجل - بالقيام إلى الصلاة عليه ، فلا معنى لتوضئه للصلاة الذي لا يخرجه من حدث إلى طهارة .
وقال آخرون منهم : قد كان الوضوء واجبا بهذه الآية على المريدين للقيام للصلاة لكل [ ص: 69 ] صلاة مفروضة يريدون القيام إليها ، حتى نسخ الله - عز وجل - ذلك على لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - بما سنذكره في موضعه من كتابنا هذا إن شاء الله .
فممن روي عنه الجمع بين الصلوات بالوضوء الواحد ولم نعلم أي المذهبين كان مذهبه في الآية التي تلوناها هل هو للنسخ لها ؟ أو أن المراد بالقيام المذكور فيها هو القيام الواجب على المحدثين ؟ سعد بن أبي وقاص ، وأبو موسى الأشعري ، وأنس بن مالك 2 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، وبشر بن عمر ، قالا : حدثنا شعبة ، عن مسعود بن علي : أن سعدا كان يصلي الصلوات كلها بوضوء واحد " .
3 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود الطياليسي ، قال : حدثنا شعيب ، عن مسعود بن علي ، عن عكرمة ، عن سعد بن أبي وقاص ، مثله .
4 - حدثنا محمد بن خزيمة بن راشد ، قال : حدثنا الحجاج بن المنهال الأنماطي ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبي عمران الجوني ، عن أنس بن مالك ، " أن أصحاب أبي موسى الأشعري توضؤوا وصلوا الظهر ، فلما حضرت العصر قاموا ليتوضؤوا ، فقال لهم : مالكم أحدثتم ؟ فقالوا : لا ، فقال : " الوضوء من غير حدث ليوشك أن يقتل أحدكم أباه أو أخاه أو عمه ، أو ابن عمه وهو يتوضأ من غير حدث " .
5 - حدثنا أبو بكرة ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن عامر ، قال : سمعت أنس بن مالك ، يقول : " كنا نصلي الصلوات كلها بوضوء واحد ما لم نحدث " .
فأما من دخل عليه وقت الصلاة ، ووجب عليه القيام إلى الصلاة وهو على طهارة متقدمة ، فهو إذا قام على حاله ، فهو قد قام على ما أمره الله - عز وجل - بالقيام إلى الصلاة عليه ، فلا معنى لتوضئه للصلاة الذي لا يخرجه من حدث إلى طهارة .
وقال آخرون منهم : قد كان الوضوء واجبا بهذه الآية على المريدين للقيام للصلاة لكل [ ص: 69 ] صلاة مفروضة يريدون القيام إليها ، حتى نسخ الله - عز وجل - ذلك على لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - بما سنذكره في موضعه من كتابنا هذا إن شاء الله .
فممن روي عنه الجمع بين الصلوات بالوضوء الواحد ولم نعلم أي المذهبين كان مذهبه في الآية التي تلوناها هل هو للنسخ لها ؟ أو أن المراد بالقيام المذكور فيها هو القيام الواجب على المحدثين ؟ سعد بن أبي وقاص ، وأبو موسى الأشعري ، وأنس بن مالك 2 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، وبشر بن عمر ، قالا : حدثنا شعبة ، عن مسعود بن علي : أن سعدا كان يصلي الصلوات كلها بوضوء واحد " .
3 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود الطياليسي ، قال : حدثنا شعيب ، عن مسعود بن علي ، عن عكرمة ، عن سعد بن أبي وقاص ، مثله .
4 - حدثنا محمد بن خزيمة بن راشد ، قال : حدثنا الحجاج بن المنهال الأنماطي ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبي عمران الجوني ، عن أنس بن مالك ، " أن أصحاب أبي موسى الأشعري توضؤوا وصلوا الظهر ، فلما حضرت العصر قاموا ليتوضؤوا ، فقال لهم : مالكم أحدثتم ؟ فقالوا : لا ، فقال : " الوضوء من غير حدث ليوشك أن يقتل أحدكم أباه أو أخاه أو عمه ، أو ابن عمه وهو يتوضأ من غير حدث " .
5 - حدثنا أبو بكرة ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن عامر ، قال : سمعت أنس بن مالك ، يقول : " كنا نصلي الصلوات كلها بوضوء واحد ما لم نحدث " .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
