أي النية فتكون شرطا لصحة ما ذكره على السواء وأما من جهة التعيين وعدمه فتختلف وكذا النية بالنسبة إلى فرض الصلاة وواجبها وسنتها ونفلها .

سواء في أصل النية .

وإن اختلفت من جهة التعيين وعدمه كما هو مبين في المتون والشروح . ( 73 )

قوله : ولا تكون إلا سنة .

يعني مؤكدة وهو المصرح به في عامة الكتب بل صرح بأنها ليست بواجبة يعني بإيجاب الله تعالى ، وإلا فقد تكون واجبة بالنذر .

وقد حكى ابن وهبان رحمه الله تعالى في منظومته أربعة أقوال فقال

ومن اعتمار وافترضه كفاية وأكدوا وجب والجميع مقرر