( 200 ) قوله : ويعرف اختلاف الجنس باختلاف السبب .

وهو عبارة عما يكون طريقا للوصول إلى الحكم غير مؤثر فيه . [ ص: 114 ]

قوله : فإنه يجمعها شهود الشهر .

اختلف في سبب وجوب صوم رمضان فقيل سببه الأيام دون الليالي وهو اختيار القاضي أبي زيد وغيره بمعنى أن الجزء الأول من كل يوم سبب لوجوب صومه ; واختار السرخسي أن السبب مطلق شهود الشهر يستوي في ذلك الأيام والليالي ، وقد جمع صاحب الهداية بين القولين لأنه لا منافاة بينهما فشهود جزء منه سبب لكله ; ثم كل يوم سبب وجود أدائه .

غاية الأمر أنه تكرر سبب وجوب صوم اليوم باعتبار خصوصيته ودخوله في ضمن غيره .

كذا في الفتح ( 202 ) قوله : فصام بنية يوم آخر .

مثاله كان عليه قضاء خامس من رمضان لمعين فصام يوما بنية قضاء عاشر رمضان مثلا فإنه يجوز . ( 203 )

قوله : عن قضاء صوم يومين أو أكثر جاز .

أي عن يوم واحد من اليومين