( 2 ) قوله : وكذا بالصهرة الشابة أقول صواب العبارة أن يقال وكذا بالشابة المحرمة بالصهرية بياء المصدرية إذ لا يقال : صهرة .

( 3 ) قوله : وحرمة النكاح على التأبيد لا مشاركة للمحرم فيها من أحد . أي لا يشاركه أحد فيها بل هي خاصة به ولا يخفى ما في عبارة المصنف من الخرازة والركاكة .

( 4 ) قوله : فإن الملاعنة بفتح العين كما ضبطها المصنف بقلمه . أي المرأة التي لاعنها زوجها .

( 5 ) قوله : أو خرج عن أهلية الشهادة . يعني بأن حد في قذف . [ ص: 419 ]

( 6 ) قوله : والمطلقة ثلاثا بدخول الثاني . أي مع الوطء لأن الدخول هنا لا يقوم مقام الوطء بالإجماع .

( 7 ) قوله : وكذا لا مشاركة للمحرم في جواز النظر . أي لا مشاركة للمحرم في جواز النظر إلى غير الوجه والكفين من أحد

( 8 ) قوله : وأما عبدها فكالأجنبي على المعتمد . في منية المفتي : العبد يدخل على مولاته بغير إذنها بالإجماع وهو في النظر إليها كالأجنبي ينظر إلى وجهها وكفيها ولا ينظر إلى مواضع زينتها الباطنة وقال مالك وهو أحد قولي nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي يحل له من سيدته ما يحل للمحرم ، وأجمعوا أنه لا يسافر بها