( 2 ) قوله : فقرأ في ذهابه . أقول إنما تفسد صلاته بالقراءة لأنه أدى جزءا من الصلاة مع الحدث ولو سكت لم تفسد ثم إن التقييد بالذهاب يقتضي أنها لا تفسد بالقراءة حال مجيئه وليس كذلك على الأصح . قال في البزازية ولو قرأ القرآن ذاهبا أو جائيا الأصح الفساد