[ ص: 338 ] قوله : حتى لو كان قائما في الحل إلخ : قال في شرح المجمع الملكي نقلا عن النوادر : لو كان ظبي قائما في الحل ، ورأسه في الحرم فقتله إنسان فلا شيء عليه بقتله ; لأن المعتبر في الصيد قوائمه ، ولو كان قائما في الحرم ورأسه في الحل ضمن قيمته ; لأنه غير مستقر بقوائمه .

وفي مناسك الطرابيشي ، وفي النوادر عن محمد : ظبي قائم في الحل ورأسه في الحرم فقتله إنسان لا شيء عليه ; لأن في الصيد القائم يعتبر قوائمه ، ولو كان قائما في الحرم ورأسه في الحل ضمن ; لأنه غير مستقر بقوائمه بل هو ملقى على الأرض فاجتمع المحرم والمبيح .

وفي المناسك المذكورة : ولو قيل ، وبعض قوائمه في الحل ، وبعضها في الحرم فعليه الجزاء ترجيحا للحظر .

( 10 ) قوله : وبعضها في الحرم : قيل : لا يخفى أن البعض يصدق بالأقل وبالأكثر ، ولو اعتبر الأكثر لكان له وجه .