( 25 ) قوله : كما بيناه في الرضاع : أي رضاع شرحه على الكنز وعبارته : وإذا اختلط لبن امرأتين تعلق التحريم لأغلبهما عندهما .

وقال محمد : تعلق بهما لبقاء ما كان ; لأن الجنس لا يغلب الجنس ، وهو رواية عن الإمام ، قال في الغاية : وهو الأظهر والأحوط .

وفي شرح المجمع قيل : إنه الأصح ، وفي الجوهرة : إذا تساويا تعلق بهما جميعا إجماعا ; لعدم الأولوية