الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الإيمان لابن منده
- ذكر وجوب الإيمان بنزول عيسى ابن مريم عليهما السلام لقتال الدجال
الإيمان لابن منده
ابن منده - محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده
صفحة
959
105 - ذكر وجوب الإيمان بنزول عيسى ابن مريم عليهما السلام لقتال الدجال ، وقيام الساعة ، والصعق . قال الله عز وجل : ( ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ) .
1061 - أخبرنا محمد بن سعد ، ثنا يحيى بن محمد البحيري ، (ح) وأخبرنا محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن النضر ، قالا : ثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن النعمان بن سالم ، قال : سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي ، يقول : سمعت عبد الله بن عمرو ، وجاءه رجل فقال : ما هذا الحديث الذي تحدث به ؟ ، تقول : إن الساعة تقوم إلى كذا وكذا ؟ ، فقال : سبحان الله ، أو لا إله إلا الله أو كلمة نحوهما ، لقد هممت أن لا أحدث أحدا شيئا أبدا ، إنما قلت : إنكم سترون بعد قليل أمرا عظيما يحرق البيت ويكون ويكون . ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ثم يخرج الدجال في أمتي فيمكث " أربعين " ، لا أدري أربعين يوما أو أربعين شهرا أو أربعين عاما ، " فيبعث الله عيسى ابن مريم عليه السلام كأنه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه ، ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة . ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته ، حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه " . قال : سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " فيبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا [ ص: 959 ] . فيتمثل لهم الشيطان فيقول : ألا تستجيبون ؟ ، فيقولون : فماذا تأمرنا ؟ ، فيأمرهم بعبادة الأوثان وهم في ذلك دار رزقهم ، حسن عيشهم ، ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحدهم إلا أصغى ليتا ورفع ليتا ، قال : فأول من يسمع رجل يلوط حوض إبله . قال : فيصعق ثم يصعق الناس . ثم يرسل الله ، أو قال : ينزل الله ، مطرا كأنه الطل أو الظل " ، نعمان الشاك ، " فتنبت منه أجساد الناس ، ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون . ثم يقال : أيها الناس هلموا إلى ربكم . ( وقفوهم إنهم مسئولون ) . ثم يقال : أخرجوا بعث النار . فيقال : من كم ؟ ، فيقال : من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين . فذلك يوم ( يجعل الولدان شيبا ) ، وذلك يوم ( يكشف عن ساق ) " . ا هـ .
رواه غندر ، عن شعبة وقال فيه : " فلا يبقى أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته " . ا ه . [ ص: 960 ] [ ص: 961 ] [ ص: 962 ]
1061 - أخبرنا محمد بن سعد ، ثنا يحيى بن محمد البحيري ، (ح) وأخبرنا محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن النضر ، قالا : ثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن النعمان بن سالم ، قال : سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي ، يقول : سمعت عبد الله بن عمرو ، وجاءه رجل فقال : ما هذا الحديث الذي تحدث به ؟ ، تقول : إن الساعة تقوم إلى كذا وكذا ؟ ، فقال : سبحان الله ، أو لا إله إلا الله أو كلمة نحوهما ، لقد هممت أن لا أحدث أحدا شيئا أبدا ، إنما قلت : إنكم سترون بعد قليل أمرا عظيما يحرق البيت ويكون ويكون . ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ثم يخرج الدجال في أمتي فيمكث " أربعين " ، لا أدري أربعين يوما أو أربعين شهرا أو أربعين عاما ، " فيبعث الله عيسى ابن مريم عليه السلام كأنه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه ، ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة . ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته ، حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه " . قال : سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " فيبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا [ ص: 959 ] . فيتمثل لهم الشيطان فيقول : ألا تستجيبون ؟ ، فيقولون : فماذا تأمرنا ؟ ، فيأمرهم بعبادة الأوثان وهم في ذلك دار رزقهم ، حسن عيشهم ، ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحدهم إلا أصغى ليتا ورفع ليتا ، قال : فأول من يسمع رجل يلوط حوض إبله . قال : فيصعق ثم يصعق الناس . ثم يرسل الله ، أو قال : ينزل الله ، مطرا كأنه الطل أو الظل " ، نعمان الشاك ، " فتنبت منه أجساد الناس ، ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون . ثم يقال : أيها الناس هلموا إلى ربكم . ( وقفوهم إنهم مسئولون ) . ثم يقال : أخرجوا بعث النار . فيقال : من كم ؟ ، فيقال : من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين . فذلك يوم ( يجعل الولدان شيبا ) ، وذلك يوم ( يكشف عن ساق ) " . ا هـ .
رواه غندر ، عن شعبة وقال فيه : " فلا يبقى أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته " . ا ه . [ ص: 960 ] [ ص: 961 ] [ ص: 962 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
