الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التوحيد لابن منده
- ذكر الأخبار المأثورة في المباهاة من الله عز وجل
التوحيد لابن منده
ابن منده - محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده
صفحة
260
بيان آخر يدل على جوانب العرش وقوائمه
811 - أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب الدمشقي ، ثنا أبو زرعة بن عمرو ، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، ثنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، أن أبا هريرة قال :
استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود ، فقال المسلم : والذي اصطفى محمدا على العالمين ، قسم يقسم به ، فقال اليهودي : والذي اصطفى موسى على العالمين ، فرفع المسلم عند ذلك يده ولطم اليهودي ، فذهب اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبره بالذي كان من أمره وأمر المسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تخيروني على موسى ، فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق ، [ ص: 260 ] فإذا موسى باطش بجانب العرش ، فلا أدري كان ممن صعق فأفاق ، أم كان مم استثنى الله " .
رواه ابن سالم ، عن الزبيدي ، وسليمان بن بلال ، عن ابن عتيق ، وقال إبراهيم بن سعد عن الزهري ، عن أبي سلمة الأعرج .
أخبرنا أبو محمد ، ثنا محمد بن يحيى ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا أبي نحوه . اهـ .
811 - أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب الدمشقي ، ثنا أبو زرعة بن عمرو ، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، ثنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، أن أبا هريرة قال :
استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود ، فقال المسلم : والذي اصطفى محمدا على العالمين ، قسم يقسم به ، فقال اليهودي : والذي اصطفى موسى على العالمين ، فرفع المسلم عند ذلك يده ولطم اليهودي ، فذهب اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبره بالذي كان من أمره وأمر المسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تخيروني على موسى ، فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق ، [ ص: 260 ] فإذا موسى باطش بجانب العرش ، فلا أدري كان ممن صعق فأفاق ، أم كان مم استثنى الله " .
رواه ابن سالم ، عن الزبيدي ، وسليمان بن بلال ، عن ابن عتيق ، وقال إبراهيم بن سعد عن الزهري ، عن أبي سلمة الأعرج .
أخبرنا أبو محمد ، ثنا محمد بن يحيى ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا أبي نحوه . اهـ .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
