(أنا ) nindex.php?page=showalam&ids=14666أبو سعيد ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - في [ ص: 228 ] المرأة : يطلقها الحر ثلاثا . - [قال ] : " فلا تحل له : حتى يجامعها زوج غيره لقوله : (عز وجل ) في المطلقة الثالثة : ( فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ) " .

" قال : فاحتملت الآية : حتى يجامعها زوج غيره [و ] دلت على ذلك السنة . فكان أولى المعاني - بكتاب الله - عز وجل - : ما دلت عليه سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " .

" قال : فإذا تزوجت المطلقة ثلاثا ، بزوج : صحيح النكاح ؛ [ ص: 229 ] فأصابها ، ثم طلقها وانقضت عدتها - : حل لزوجها الأول : ابتداء نكاحها لقول الله - عز وجل - : ( فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ) " .

وقال في قول الله - عز وجل - : ( فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله ) . - : " والله أعلم بما أراد ، فأما الآية فتحتمل : إن أقاما الرجعة ؛ لأنها من حدود الله " .

" وهذا يشبه قول الله - عز وجل - : ( وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ) : إصلاح ما أفسدوا بالطلاق - : بالرجعة " .

ثم ساق الكلام ، إلى أن قال : " فأحب لهما : أن ينويا إقامة حدود الله فيما بينهما ، وغيره : من حدوده " .

قال الشيخ : قوله : ( فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا ) إن [ ص: 230 ] أراد [به ] : الزوج الثاني : إذا طلقها طلاقا رجعيا - : فإقامة الرجعة ، مثل : أن يراجعها في العدة . ثم تكون الحجة - في رجوعها إلى الأول : بنكاح مبتدأ . - : تعليقه التحريم بغايته .

وإن أراد به : الزوج الأول فالمراد بالتراجع : النكاح الذي يكون بتراجعهما ، وبرضاهما جميعا ، بعد العدة . والله أعلم .

* * *