الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- أحكام القرآن للبيهقي
- ما يؤثر عنه في قتال أهل البغي والمرتد
أحكام القرآن للبيهقي
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
صفحة
294
(أنا ) أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو العباس ، أنا الربيع ، أنا الشافعي (رحمه الله ) ، قال : " قال الله - عز وجل - : ( إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون ) إلى قوله : ( فهم لا يفقهون ) " .
[ ص: 294 ] " فبين في كتاب الله (عز وجل ) : أن الله أخبر عن المنافقين : أنهم اتخذوا أيمانهم جنة يعني (والله أعلم ) : من القتل " .
" ثم أخبر بالوجه : الذي اتخذوا به أيمانهم جنة ، فقال : ( ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا ) : بعد الإيمان ، كفرا : إذا سئلوا عنه : أنكروه ، وأظهروا الإيمان ، وأقروا به ، وأظهروا التوبة منه : وهم مقيمون - فيما بينهم ، وبين الله تعالى - على الكفر " .
" وقال - جل ثناؤه - : ( يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم ) ، فأخبر : بكفرهم ، وجحدهم الكفر ، وكذب سرائرهم : بجحدهم " .
" وذكر كفرهم في غير آية ، وسماهم : بالنفاق إذ أظهروا الإيمان : وكانوا على غيره . قال : ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا ) " .
[ ص: 295 ] - " فأخبر الله (عز وجل ) عن المنافقين - : بالكفر ، وحكم فيهم - : بعلمه : من أسرار خلقه ما لا يعلمه غيره . - : بأنهم في الدرك الأسفل : من النار ، وأنهم كاذبون : بأيمانهم . وحكم فيهم [جل ثناؤه ] - في الدنيا - : أن ما أظهروا : من الإيمان - : وإن كانوا [به ] كاذبين . - : لهم جنة من القتل : وهم المسرون الكفر ، المظهرون الإيمان " .
" وبين على لسان نبيه (صلى الله عليه وسلم ) : مثل ما أنزل الله (عز وجل ) في كتابه " . وأطال الكلام فيه .
قال الشافعي : " وأخبر الله (عز وجل ) عن قوم : من الأعراب ؛ [ ص: 296 ] فقال : ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا : أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ) . فأعلم : أن لم يدخل الإيمان في قلوبهم ، وأنهم أظهروه ، وحقن به دماءهم " .
قال الشافعي : " قال مجاهد - في قوله : ( أسلمنا ) . - : أسلمنا : مخافة القتل ، والسبي " .
قال الشافعي : " ثم أخبر : أنه يجزيهم : إن أطاعوا الله ورسوله يعني : إن أحدثوا طاعة الله ورسوله " .
قال الشافعي : " والأعراب لا يدينون دينا : يظهر بل : يظهرون الإسلام ، ويستخفون : الشرك ، والتعطيل . قال الله - عز وجل - : ( يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول )
" .
وقال - في قوله تعالى : ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا [ ص: 297 ] ولا تقم على قبره . ) - : " [فأما أمره : أن لا يصلي عليهم ] : فإن صلاته - بأبي هو وأمي - صلى الله عليه وسلم - : مخالفة صلاة غيره ، وأرجو : أن يكون قضى - : إذ أمره بترك الصلاة على المنافقين . - : أن لا يصلي على أحد إلا غفر له ، وقضى : أن لا يغفر لمقيم على شرك . فنهاه : عن الصلاة على من لا يغفر له " .
" قال الشافعي : " ولم يمنع رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) - من الصلاة عليهم - : مسلما ، ولم يقتل منهم - بعد هذا - أحدا " .
قال الشافعي - في غير هذا الموضع - : " [وقد قيل - في قول الله - عز وجل - ] : ( والله يشهد إن المنافقين لكاذبون ) . - : ما هم بمخلصين " .
* * *
[ ص: 298 ]
[ ص: 294 ] " فبين في كتاب الله (عز وجل ) : أن الله أخبر عن المنافقين : أنهم اتخذوا أيمانهم جنة يعني (والله أعلم ) : من القتل " .
" ثم أخبر بالوجه : الذي اتخذوا به أيمانهم جنة ، فقال : ( ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا ) : بعد الإيمان ، كفرا : إذا سئلوا عنه : أنكروه ، وأظهروا الإيمان ، وأقروا به ، وأظهروا التوبة منه : وهم مقيمون - فيما بينهم ، وبين الله تعالى - على الكفر " .
" وقال - جل ثناؤه - : ( يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم ) ، فأخبر : بكفرهم ، وجحدهم الكفر ، وكذب سرائرهم : بجحدهم " .
" وذكر كفرهم في غير آية ، وسماهم : بالنفاق إذ أظهروا الإيمان : وكانوا على غيره . قال : ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا ) " .
[ ص: 295 ] - " فأخبر الله (عز وجل ) عن المنافقين - : بالكفر ، وحكم فيهم - : بعلمه : من أسرار خلقه ما لا يعلمه غيره . - : بأنهم في الدرك الأسفل : من النار ، وأنهم كاذبون : بأيمانهم . وحكم فيهم [جل ثناؤه ] - في الدنيا - : أن ما أظهروا : من الإيمان - : وإن كانوا [به ] كاذبين . - : لهم جنة من القتل : وهم المسرون الكفر ، المظهرون الإيمان " .
" وبين على لسان نبيه (صلى الله عليه وسلم ) : مثل ما أنزل الله (عز وجل ) في كتابه " . وأطال الكلام فيه .
قال الشافعي : " وأخبر الله (عز وجل ) عن قوم : من الأعراب ؛ [ ص: 296 ] فقال : ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا : أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ) . فأعلم : أن لم يدخل الإيمان في قلوبهم ، وأنهم أظهروه ، وحقن به دماءهم " .
قال الشافعي : " قال مجاهد - في قوله : ( أسلمنا ) . - : أسلمنا : مخافة القتل ، والسبي " .
قال الشافعي : " ثم أخبر : أنه يجزيهم : إن أطاعوا الله ورسوله يعني : إن أحدثوا طاعة الله ورسوله " .
قال الشافعي : " والأعراب لا يدينون دينا : يظهر بل : يظهرون الإسلام ، ويستخفون : الشرك ، والتعطيل . قال الله - عز وجل - : ( يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول )
" .
وقال - في قوله تعالى : ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا [ ص: 297 ] ولا تقم على قبره . ) - : " [فأما أمره : أن لا يصلي عليهم ] : فإن صلاته - بأبي هو وأمي - صلى الله عليه وسلم - : مخالفة صلاة غيره ، وأرجو : أن يكون قضى - : إذ أمره بترك الصلاة على المنافقين . - : أن لا يصلي على أحد إلا غفر له ، وقضى : أن لا يغفر لمقيم على شرك . فنهاه : عن الصلاة على من لا يغفر له " .
" قال الشافعي : " ولم يمنع رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) - من الصلاة عليهم - : مسلما ، ولم يقتل منهم - بعد هذا - أحدا " .
قال الشافعي - في غير هذا الموضع - : " [وقد قيل - في قول الله - عز وجل - ] : ( والله يشهد إن المنافقين لكاذبون ) . - : ما هم بمخلصين " .
* * *
[ ص: 298 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
