الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- أحكام القرآن للبيهقي
- فصل فيمن لا يجب عليه الجهاد
أحكام القرآن للبيهقي
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
صفحة
56
(أنا ) أبو سعيد ، نا أبو العباس ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، قال : [ ص: 56 ] " حكم الله (عز وجل ) في المشركين ، حكمين . فحكم : أن يقاتل أهل الأوثان : حتى يسلموا ؛ وأهل الكتاب : حتى يعطوا الجزية : إن لم يسلموا ".
" وأحل الله نساء أهل الكتاب ، وطعامهم . فقيل : طعامهم : ذبائحهم ".
" فاحتمل : كل أهل الكتاب ، وكل من دان دينهم ".
" واحتمل : أن يكون أراد بعضهم ، دون بعض ".
" وكانت دلالة ما يروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم ) ، ثم [ما ] لا أعلم فيه مخالفا - : أنه أراد : أهل التوراة والإنجيل - : من بني إسرائيل . - دون المجوس ". .
[ ص: 57 ] " وبسط الكلام فيه ، وفرق بين بني إسرائيل ؛ ومن دان دينهم قبل الإسلام - : من غير بني إسرائيل . - : بما " ذكر الله (عز وجل ) - : من نعمته على بني إسرائيل . - في غير موضع من كتابه ؛ وما آتاهم دون غيرهم من أهل دهرهم ".
" فمن دان دينهم - : من غيرهم . - قبل نزول القرآن : لم يكونوا أهل كتاب ؛ إلا : لمعنى ؛ لا : أهل كتاب مطلق ".
" فتؤخذ منهم الجزية ، ولا تنكح نساؤهم ، ولا تؤكل ذبائحهم : كالمجوس . لأن الله (عز وجل ) إنما أحل لنا ذلك : من أهل الكتاب [ ص: 58 ] الذين عليهم نزل ". . وذكر الرواية فيه ، عن عمر ، وعلي رضي الله عنهما .
قال الشافعي : " والذي عن ابن عباس : في إحلال ذبائحهم ؛ وأنه تلا : ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) - : فهو لو ثبت عن ابن عباس : كان المذهب إلى قول عمر ، وعلي (رضي الله عنهما ) : أولى ؛ ومعه المعقول ، فأما : ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) ؛ فمعناها : على غير حكمهم ". .
قال الشافعي : " وإن كان الصابئون والسامرة : من [ ص: 59 ] بني إسرائيل ، ودانوا دين اليهود والنصارى - : نكحت نساؤهم ، وأكلت ذبائحهم : وإن خالفوهم في فرع من دينهم . لأنهم [فروع ] قد يختلفون بينهم ".
" وإن خالفوهم في أصل الدينونة : لم تؤكل ذبائحهم ، ولم تنكح نساؤهم ". .
* * *
" وأحل الله نساء أهل الكتاب ، وطعامهم . فقيل : طعامهم : ذبائحهم ".
" فاحتمل : كل أهل الكتاب ، وكل من دان دينهم ".
" واحتمل : أن يكون أراد بعضهم ، دون بعض ".
" وكانت دلالة ما يروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم ) ، ثم [ما ] لا أعلم فيه مخالفا - : أنه أراد : أهل التوراة والإنجيل - : من بني إسرائيل . - دون المجوس ". .
[ ص: 57 ] " وبسط الكلام فيه ، وفرق بين بني إسرائيل ؛ ومن دان دينهم قبل الإسلام - : من غير بني إسرائيل . - : بما " ذكر الله (عز وجل ) - : من نعمته على بني إسرائيل . - في غير موضع من كتابه ؛ وما آتاهم دون غيرهم من أهل دهرهم ".
" فمن دان دينهم - : من غيرهم . - قبل نزول القرآن : لم يكونوا أهل كتاب ؛ إلا : لمعنى ؛ لا : أهل كتاب مطلق ".
" فتؤخذ منهم الجزية ، ولا تنكح نساؤهم ، ولا تؤكل ذبائحهم : كالمجوس . لأن الله (عز وجل ) إنما أحل لنا ذلك : من أهل الكتاب [ ص: 58 ] الذين عليهم نزل ". . وذكر الرواية فيه ، عن عمر ، وعلي رضي الله عنهما .
قال الشافعي : " والذي عن ابن عباس : في إحلال ذبائحهم ؛ وأنه تلا : ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) - : فهو لو ثبت عن ابن عباس : كان المذهب إلى قول عمر ، وعلي (رضي الله عنهما ) : أولى ؛ ومعه المعقول ، فأما : ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) ؛ فمعناها : على غير حكمهم ". .
قال الشافعي : " وإن كان الصابئون والسامرة : من [ ص: 59 ] بني إسرائيل ، ودانوا دين اليهود والنصارى - : نكحت نساؤهم ، وأكلت ذبائحهم : وإن خالفوهم في فرع من دينهم . لأنهم [فروع ] قد يختلفون بينهم ".
" وإن خالفوهم في أصل الدينونة : لم تؤكل ذبائحهم ، ولم تنكح نساؤهم ". .
* * *
التالي
السابق
الخدمات العلمية
