[فصل]

: قال المصنف رحمه الله : فإن قال قائل إنما يفرض الكلام في الصادقين لا في أهل الرياء . فما تقول فيمن أدركه الوجد ولم يقدر على دفعه فالجواب إن أول الوجد انزعاج في الباطن فإن كيف الإنسان نفسه كيلا يطلع على حاله يئس الشيطان منه فبعد عنه كما كان أيوب السختياني إذا تحدث فرق قلبه مسح أنفه وقال ما أشد الزكام . وإن أهمل الإنسان نفسه ولم يبال بظهور وجده أو أحب اطلاع الناس على نفسه نفخ فيه الشيطان فانزعج على قدر نفخه ، كما أخبرنا هبة الله بن محمد ، نا nindex.php?page=showalam&ids=14161الحسن بن علي ، نا أحمد بن جعفر ، ثنا عبد الله ثني أبي ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12156أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16718عمرو بن مرة ، عن يحيى بن الخراز ، عن ابن أخي زينب عن امرأة عبد الله قالت nindex.php?page=hadith&LINKID=684278جاء عبد الله ذات يوم وعندي عجوز ترقيني من الحموة فأدخلتها تحت السرير . قالت فدخل فجلس إلى جنبي فرأى في عنقي خيطا . فقال ما هذا الخيط . قلت خيط رقي لي فيه رقية فأخذه وقطعه ثم قال إن آل عبد الله لأغنياء عن الشرك . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن في الرقى والتمائم والتولة شركا قالت فقلت له لم تقول هذا ، وقد كانت عيني تقذف وكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيها فكان إذا رقاها سكنت قال إنما ذاك من عمل الشيطان كان ينخسها بيده فإذا رقيتها كف عنها إنما كان يكفيك أن تقولي كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما .

قال المصنف رحمه الله : التولة - ضرب من السحر يحبب المرأة إلى زوجها . أخبرنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد ، نا الحسن بن عبد الملك بن يوسف ، نا أبو محمد الخلال ، ثنا أبو عمر بن حياة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=11939أبو بكر بن أبي داود ، ثنا هارون بن زيد ، عن أبي الزرقاء ثنا أبي قال ثنا سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16585عكرمة بن عمار ، عن شعيب بن أبي السني [ ص: 249 ] عن أبي عيسى أو عيسى قال : ذهبت إلى nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر فقال أبو السوار يا أبا عبد الرحمن إن قوما عندنا إذا قرئ عليهم القرآن يركض أحدهم من خشية الله . قال كذبت . قال بلى ورب هذه البنية . قال ويحك إن كنت صادقا فإن الشيطان ليدخل جوف أحدهم . والله ما هكذا كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .