573 - وقال أيضا: أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة في الكتاب والسنة، وحملها على الحقيقة لا على المجاز، إلا أنهم لم يكيفوا شيئا من ذلك، وأما الجهمية والمعتزلة والخوارج فكلهم ينكرها، ولا يحمل منها شيئا على الحقيقة، ويزعمون أن من أقر بها مشبه، وهم عند من أقر بها نافون للمعبود.

‏ * صدق والله; فإن من تأول سائر الصفات، وحمل ما ورد منها على مجاز الكلام، أداه ذلك السلب إلى تعطيل الرب، وأن يشابه المعدوم، كما نقل عن nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد، أنه قال مثل الجهمية كقوم قالوا في دارنا نخلة، قيل: لها سعف؟ قالوا: لا، قيل فلها كرب؟ قالوا: لا، قيل: لها رطب وقنو؟ قالوا: لا، قيل: فلها ساق؟ قالوا: لا، قيل: فما في داركم نخلة.

قلت: كذلك هؤلاء النفاة، قالوا إلهنا الله تعالى وهو لا في زمان ولا في مكان، ولا يرى، ولا يسمع، ولا يبصر، ولا يتكلم، ولا يرضى، (ولا يغضب) ولا يريد، ولا، ولا... وقالوا سبحان المنزه عن الصفات، بل نقول سبحان الله العلي العظيم، السميع البصير المريد، الذي كلم موسى تكليما، واتخذ إبراهيم خليلا، ويرى في الآخرة، المتصف بما وصف به نفسه، ووصفه به رسله; المنزه عن سمات المخلوقين، وعن جحد الجاحدين، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.

*ولقد كان nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر بن عبد البر من بحور العلم، ومن أئمة الأثر، قل أن ترى العيون مثله، وكان عالي الإسناد، لقي أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي ، وإسماعيل الصفار، وروى المصنفات الكبار، واشتهر فضله في الأقطار.

مات سنة ثلاث وستين وأربعمائة، عن ستة وتسعين سنة.