الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- روضة العقلاء لابن حبان
- ذكر الحث على تعلم الأدب ولزوم الفصاحة
روضة العقلاء لابن حبان
ابن حبان - أبو حاتم محمد بن حبان البستي
صفحة
222
أنبأنا أحمد بن بشر الكرجي ، حدثنا محمود بن الخطاب ، حدثنا رستة عبد الرحمن بن عمر، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما ندمت على شيء ندامتي أني لم أنظر في العربية.
سمعت إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل القاضي يقول: سمعت ابن أخي الأصمعي يقول: سمعت عمي يقول: تعلموا النحو؛ فإن بني إسرائيل كفروا بكلمة [ ص: 222 ] واحدة، كانت مشددة فخففوها، قال الله: "يا عيسى إني ولدتك"، فقرؤوا: يا عيسى إني ولدتك، مخفف، فكفروا.
حدثنا الحسن بن إسحاق الأصبهاني ، حدثنا أبو أمية ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا أبو زيد النحوي، قال: جاء رجل إلى الحسن، فقال: ما تقول في رجل ترك أبيه وأخيه؟ فقال الحسن: ترك أباه وأخاه، قال الرجل: فما لأباه ولأخاه؟ فقال الحسن: فما لأبيه ولأخيه، فقال الرجل: كلما تابعتك خالفت.
قال أبو حاتم - رضي الله عنه - : لا زينة أحسن من زينة الحسب، كما أن من أجمل الجمال استعمال الأدب، ولا حسن لمن لا أدب له، ومن كان من أهل الأدب ممن لا حسب له يبلغ به أدبه مراتب أهل الأحساب؛ لأن حسن الأدب خلف من الحسب، وليست الفصاحة إلا إصابة المعنى، والقصد، ولا البلاغة إلا تصحيح الأقسام، واختيار الكلام، ومن أحمد الفصاحة الاقتدار عند البداهة، والغزارة عند الإطالة، وأحسن البلاغة وضوح الدلالة، وحسن الإشارة.
ولقد سمعت محمد بن نصر بن نوفل المروزي يقول: سمعت أبا داود السنجي يقول: سمعت الأصمعي يقول: ليست البلاغة بخفة اللسان، ولا كثرة الهذيان، ولكن بإصابة المعنى، والقصد إلى الحاجة، وإن أبلغ الكلام ما لم يكن بالقروي المجدع، ولا البدوي المعرب.
وأنشدني الكريزي:
سمعت إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل القاضي يقول: سمعت ابن أخي الأصمعي يقول: سمعت عمي يقول: تعلموا النحو؛ فإن بني إسرائيل كفروا بكلمة [ ص: 222 ] واحدة، كانت مشددة فخففوها، قال الله: "يا عيسى إني ولدتك"، فقرؤوا: يا عيسى إني ولدتك، مخفف، فكفروا.
حدثنا الحسن بن إسحاق الأصبهاني ، حدثنا أبو أمية ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا أبو زيد النحوي، قال: جاء رجل إلى الحسن، فقال: ما تقول في رجل ترك أبيه وأخيه؟ فقال الحسن: ترك أباه وأخاه، قال الرجل: فما لأباه ولأخاه؟ فقال الحسن: فما لأبيه ولأخيه، فقال الرجل: كلما تابعتك خالفت.
قال أبو حاتم - رضي الله عنه - : لا زينة أحسن من زينة الحسب، كما أن من أجمل الجمال استعمال الأدب، ولا حسن لمن لا أدب له، ومن كان من أهل الأدب ممن لا حسب له يبلغ به أدبه مراتب أهل الأحساب؛ لأن حسن الأدب خلف من الحسب، وليست الفصاحة إلا إصابة المعنى، والقصد، ولا البلاغة إلا تصحيح الأقسام، واختيار الكلام، ومن أحمد الفصاحة الاقتدار عند البداهة، والغزارة عند الإطالة، وأحسن البلاغة وضوح الدلالة، وحسن الإشارة.
ولقد سمعت محمد بن نصر بن نوفل المروزي يقول: سمعت أبا داود السنجي يقول: سمعت الأصمعي يقول: ليست البلاغة بخفة اللسان، ولا كثرة الهذيان، ولكن بإصابة المعنى، والقصد إلى الحاجة، وإن أبلغ الكلام ما لم يكن بالقروي المجدع، ولا البدوي المعرب.
وأنشدني الكريزي:
ولم أر فضلا تم إلا بشيمة ولم أر عقلا صح إلا على أدب ولم أر في الأعداء حين اختبرتهم
عدوا لعقل المرء أعدى من الغضب
التالي
السابق
الخدمات العلمية
