أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=11996أبو خليفة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17014محمد بن كثير ، أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15683حبيب بن أبي ثابت ، عن ميمون بن أبي شبيب، قال: قال عمر " لا يجد عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وهو محق، ويدع الكذب في المزاح وهو يرى أنه لو شاء لغلب ".

أنبأنا ابن سعيد القزاز ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=17405يوسف بن سعيد بن مسلم ، حدثنا علي بن بكار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17419يونس بن عبيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15771حميد بن هلال، عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو قال: " ذر ما لست منه في شيء، ولا تنطق فيما لا يعنيك، واخزن لسانك كما تخزن دراهمك ".

وأنشدني محمد بن المنذر بن سعيد الهروي :

القول كاللبن المحلوب، ليس له رد وكيف يرد الحالب اللبن؟     في ضرعه، وكذاك القول ليس له
في الجوف رد قبيحا كان أو حسنا

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم رضي الله عنه: الواجب على العاقل ترك الإغضاء عن تعهد اللسان، لأن من كثر كلامه كثر سقطه، والسقط ربما تعدى غيره فيهلكه [ ص: 56 ] في ورطة لا حيلة له في التخلص منها، لأن اللسان لا يندمل جرحه ولا يلتئم ما قطع به، وكلم القول إذا وصل إلى القلب لم ينزع إلا بعد مدة طويلة، ولم يستخرج إلا بعد حيلة شديدة، ومن الناس من لا يكرم إلا للسانه، ولا يهان إلا به، فالواجب على العاقل أن لا يكون ممن يهان به.

أنبأنا عبد الله بن محمد الأنماطي الهمداني ، حدثنا محمد بن عمير ، حدثنا عبد الله بن الحسين العقيلي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17155أبو سلمة الخزاعي ، حدثنا شبيب بن شبة، قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين يقول " الكلام أوسع من أن يكذب فيه ظريف ".