الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- عيون الأثر
- غزوة بدر الكبرى
عيون الأثر
ابن سيد الناس - محمد بن محمد بن محمد اليعمري
صفحة
379
غزوة بدر الكبرى
وكانت يوم الجمعة صبيحة سبع عشرة من رمضان
قال ابن إسحاق: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع بأبي سفيان بن حرب مقبلا من الشام في عير لقريش عظيمة، فيها أموال لقريش وتجارة من تجاراتهم، وفيها ثلاثون رجلا من قريش، أو أربعون، منهم: مخرمة بن نوفل ، وعمرو بن العاص، وقال ابن عقبة ، وابن عائذ في أصحاب أبي سفيان: هم سبعون رجلا، وكانت عيرهم ألف بعير، ولم يكن لحويطب بن عبد العزى فيها شيء، فلذلك لم يخرج معهم.
وقال ابن سعد: هي العير التي خرج لها حتى بلغ ذا العشيرة ، تحين قفولها من الشام ، فبعث طلحة بن عبيد الله التيمي ، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل يتجسسان خبر العير. قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن مسلم الزهري ، وعاصم بن عمر بن قتادة ، وعبد الله بن أبي بكر ، ويزيد بن رومان ، عن عروة بن الزبير وغيرهم من علمائنا، عن ابن عباس، كل قد حدثني بعض الحديث، فاجتمع حديثهم فيما سقت من حديث بدر، قالوا: لما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان مقبلا من الشام، ندب المسلمين إليهم وقال: "هذه عير قريش، فيها أموالهم، فاخرجوا إليها، لعل الله ينفلكموها" ، فانتدب الناس: فخف بعضهم وثقل بعضهم، وذلك أنهم لم يظنوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقى حربا. وكان أبو سفيان حين دنا من الحجاز يتجسس الأخبار، ويسأل من لقي من الركبان تخوفا من أمر الناس، حتى أصاب خبرا من بعض الركبان أن محمدا قد استنفر أصحابه لك ولعيرك، فحذر عند ذلك، فاستأجر ضمضم بن عمرو الغفاري، فبعثه إلى مكة، وأمره أن يأتي قريشا فيستنفرهم إلى أموالهم ويخبرهم أن محمدا قد عرض لها في أصحابه، فخرج ضمضم بن عمرو سريعا إلى مكة.
[ ص: 379 ] قال ابن سعد: فخرج المشركون من أهل مكة سراعا، ومعهم القيان والدفوف، وأقبل أبو سفيان بن حرب بالعير، وقد خافوا خوفا شديدا حين دنوا من المدينة، واستبطؤوا ضمضما والنفير، حتى وردوا بدرا، وهو خائف، فقال لمجدي بن عمرو: هل أحسست أحدا من عيون محمد؟
قال ابن إسحاق: فأخبرني من لا أتهم، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ويزيد بن رومان ، عن عروة بن الزبير، قالا: وقد رأت عاتكة بنت عبد المطلب قبل قدوم ضمضم مكة بثلاث ليال رؤيا أفزعتها، فبعثت إلى أخيها العباس بن عبد المطلب، فقالت له: يا أخي، والله لقد رأيت الليلة رؤيا لقد أفظعتني، وتخوفت أن يدخل على قومك منها شر ومصيبة، فاكتم عني ما أحدثك. فقال لها: وما رأيت؟ قالت: رأيت راكبا أقبل على بعير له حتى وقف بالأبطح، ثم صرخ بأعلى صوته: ألا انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث، فأرى الناس اجتمعوا إليه، ثم دخل المسجد والناس يتبعونه، فبينا هم حوله مثل به بعيره على ظهر الكعبة، ثم صرخ بمثلها: ألا انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث، ثم مثل به بعيره على رأس أبي قبيس، فصرخ بمثلها، ثم أخذ صخرة فأرسلها، فأقبلت تهوي، حتى إذا كانت بأسفل الجبل، ارفضت ، فما بقي بيت من بيوت مكة ولا دار إلا دخلتها منه فلقة. قال العباس: والله إن هذه لرؤيا، وأنت فاكتميها ولا تذكريها. ثم خرج العباس فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة، وكان صديقا له فذكرها له، واستكتمه إياها، فذكرها الوليد لأبيه عتبة، ففشا الحديث حتى تحدثت به قريش، قال العباس: فغدوت لأطوف بالبيت، وأبو جهل بن هشام في رهط من قريش قعود يتحدثون برؤيا عاتكة، فلما رآني أبو جهل، قال: يا أبا الفضل، إذا فرغت من طوافك فأقبل إلينا، فلما فرغت أقبلت حتى جلست معهم، فقال لي أبو جهل: يا بني عبد المطلب! متى حدثت فيكم [ ص: 380 ] هذه النبية؟ قال: قلت: وما ذاك؟ قال: ذاك الرؤيا التي رأت عاتكة. قال: فقلت: وما رأت؟ قال: يا بني عبد المطلب! أما رضيتم أن تتنبأ رجالكم حتى تتنبأ نساؤكم؟! قد زعمت عاتكة في رؤياها أنه قال: انفروا في ثلاث، فسنتربص بكم هذه الثلاث، فإن يك حقا ما تقول فسيكون، وإن تمض الثلاث ولم يكن من ذلك شيء نكتب عليكم كتابا أنكم أكذب أهل بيت في العرب، قال العباس: فوالله ما كان مني إليه كبير، إلا أني جحدت ذلك، وأنكرت أن تكون رأت شيئا .
وعند ابن عقبة في هذا الخبر أن العباس قال لأبي جهل: هل أنت منته؟ فإن الكذب فيك وفي أهل بيتك. فقال من حضرهما: ما كنت يا أبا الفضل جهولا ولا خرقا. وكذلك قال ابن عائذ، وزاد: فقال له العباس: مهلا يا مصفر استه، ولقي العباس من عاتكة أذى شديدا حين أفشى من حديثها.
رجع إلى خبر ابن إسحاق: قال: ثم تفرقنا، فلما أمسيت لم تبق امرأة من بني عبد المطلب إلا أتتني، فقالت: أقررتم لهذا الفاسق الخبيث أن يقع في رجالكم؟ ثم قد تناول النساء وأنت تسمع؟ ثم لم تكن عندك غير لشيء مما سمعت؟ قال: فقلت: قد والله فعلت، ما كان مني إليه من كبير، وايم الله لأتعرضن له، فإن عاد لأكفينكنه، قال: فغدوت في اليوم الثالث من رؤيا عاتكة وأنا حديد مغضب، أرى أني قد فاتني منه أمر أحب أن أدركه منه، قال: فدخلت المسجد فرأيته، فوالله إني لأمشي نحوه أتعرضه، ليعود لبعض ما قال فأوقع به، وكان رجلا خفيفا، حديد الوجه، حديد اللسان، حديد النظر، قال: إذ خرج نحو باب المسجد يشتد. قال: قلت في نفسي: ما له لعنه الله، أكل هذا فرق مني أن أشاتمه؟ قال: فإذا هو قد سمع ما لم أسمع صوت ضمضم بن عمرو الغفاري وهو يصرخ ببطن الوادي، واقفا على بعيره، قد جدع بعيره، وحول رحله، وشق قميصه، وهو يقول: يا معشر قريش، اللطيمة اللطيمة، أموالكم مع أبي سفيان قد عرض لها محمد في أصحابه، لا أرى أن تدركوها، الغوث الغوث. قال: فشغلني عنه وشغله عني ما [ ص: 381 ] جاء من الأمر، فتجهز الناس سراعا، وقالوا: أيظن محمد وأصحابه أن تكون كعير ابن الحضرمي؟ كلا والله ليعلمن غير ذلك، فكانوا بين رجلين; إما خارج وإما باعث مكانه رجلا، وأوعبت قريش، فلم يتخلف من أشرافها أحد، إلا أن أبا لهب بن عبد المطلب قد تخلف، وبعث مكانه العاصي بن هشام بن المغيرة، وكان قد لاط له بأربعة آلاف درهم كانت له عليه أفلس بها، فاستأجره بها على أن يجزي عنه بعثه، فخرج عنه وتخلف أبو لهب .
قال ابن عقبة ، وابن عائذ: خرجوا في خمسين وتسعمائة مقاتل، وساقوا مائة فرس.
وروينا عن ابن سعد: ، أخبرنا عبيد الله بن موسى ، عن شيبان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة بن عبد الله ، عن أبيه، قال: لما أسرنا القوم في بدر، قلنا: كم كنتم؟ قالوا: كنا ألفا .
قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي نجيح أن أمية بن خلف كان أجمع القعود، وكان شيخا جليلا جسيما ثقيلا، فأتاه عقبة بن أبي معيط وهو جالس في المسجد بين ظهراني قومه بمجمرة يحملها، فيها نار ومجمر، حتى وضعها بين يديه، ثم قال: يا أبا علي! استجمر، فإنما أنت من النساء. قال: قبحك الله وقبح ما جئت به. قال: ثم تجهز وخرج مع الناس.
قيل: وكان سبب تثبطه، ما ذكره البخاري في الصحيح، من حديثه مع سعد بن معاذ ، وأبي جهل بمكة، وقول سعد له: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه قاتلك.
قلت: المشهور عند أرباب السير أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال ذلك لأخيه أبي بن خلف [ ص: 382 ] بمكة قبل الهجرة، وهو الذي قتله النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يوم أحد بحربته، وهذا أيضا لا ينافي خبر سعد، والله أعلم.
قال ابن إسحاق: ولما فرغوا من جهازهم وأجمعوا السير، ذكروا ما بينهم وبين بني بكر بن عبد مناة بن كنانة من الحرب، فقالوا: إنا نخشى أن يأتونا من خلفنا، فتبدى لهم إبليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم الكناني المدلجي، وكان من أشراف بني كنانة، فقال: أنا جار لكم أن تأتيكم كنانة من خلفكم بشيء تكرهونه، فخرجوا سراعا .
وذكر ابن عقبة ، وابن عائذ في هذا الخبر: وأقبل المشركون ومعهم إبليس - لعنه الله - في صورة سراقة يحدثهم أن بني كنانة وراءه، وقد أقبلوا لنصرهم، وأنه لا غالب لكم اليوم من الناس، وإني جار لكم.
قال ابن إسحاق: وعمير بن وهب أو الحارث بن هشام كان الذي رآه حين نكص على عقبيه عند نزول الملائكة، وقال: إني أرى ما لا ترون، فلم يزل حتى أوردهم ثم أسلمهم، ففي ذلك يقول حسان:
وكانت يوم الجمعة صبيحة سبع عشرة من رمضان
قال ابن إسحاق: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع بأبي سفيان بن حرب مقبلا من الشام في عير لقريش عظيمة، فيها أموال لقريش وتجارة من تجاراتهم، وفيها ثلاثون رجلا من قريش، أو أربعون، منهم: مخرمة بن نوفل ، وعمرو بن العاص، وقال ابن عقبة ، وابن عائذ في أصحاب أبي سفيان: هم سبعون رجلا، وكانت عيرهم ألف بعير، ولم يكن لحويطب بن عبد العزى فيها شيء، فلذلك لم يخرج معهم.
وقال ابن سعد: هي العير التي خرج لها حتى بلغ ذا العشيرة ، تحين قفولها من الشام ، فبعث طلحة بن عبيد الله التيمي ، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل يتجسسان خبر العير. قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن مسلم الزهري ، وعاصم بن عمر بن قتادة ، وعبد الله بن أبي بكر ، ويزيد بن رومان ، عن عروة بن الزبير وغيرهم من علمائنا، عن ابن عباس، كل قد حدثني بعض الحديث، فاجتمع حديثهم فيما سقت من حديث بدر، قالوا: لما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان مقبلا من الشام، ندب المسلمين إليهم وقال: "هذه عير قريش، فيها أموالهم، فاخرجوا إليها، لعل الله ينفلكموها" ، فانتدب الناس: فخف بعضهم وثقل بعضهم، وذلك أنهم لم يظنوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقى حربا. وكان أبو سفيان حين دنا من الحجاز يتجسس الأخبار، ويسأل من لقي من الركبان تخوفا من أمر الناس، حتى أصاب خبرا من بعض الركبان أن محمدا قد استنفر أصحابه لك ولعيرك، فحذر عند ذلك، فاستأجر ضمضم بن عمرو الغفاري، فبعثه إلى مكة، وأمره أن يأتي قريشا فيستنفرهم إلى أموالهم ويخبرهم أن محمدا قد عرض لها في أصحابه، فخرج ضمضم بن عمرو سريعا إلى مكة.
[ ص: 379 ] قال ابن سعد: فخرج المشركون من أهل مكة سراعا، ومعهم القيان والدفوف، وأقبل أبو سفيان بن حرب بالعير، وقد خافوا خوفا شديدا حين دنوا من المدينة، واستبطؤوا ضمضما والنفير، حتى وردوا بدرا، وهو خائف، فقال لمجدي بن عمرو: هل أحسست أحدا من عيون محمد؟
قال ابن إسحاق: فأخبرني من لا أتهم، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ويزيد بن رومان ، عن عروة بن الزبير، قالا: وقد رأت عاتكة بنت عبد المطلب قبل قدوم ضمضم مكة بثلاث ليال رؤيا أفزعتها، فبعثت إلى أخيها العباس بن عبد المطلب، فقالت له: يا أخي، والله لقد رأيت الليلة رؤيا لقد أفظعتني، وتخوفت أن يدخل على قومك منها شر ومصيبة، فاكتم عني ما أحدثك. فقال لها: وما رأيت؟ قالت: رأيت راكبا أقبل على بعير له حتى وقف بالأبطح، ثم صرخ بأعلى صوته: ألا انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث، فأرى الناس اجتمعوا إليه، ثم دخل المسجد والناس يتبعونه، فبينا هم حوله مثل به بعيره على ظهر الكعبة، ثم صرخ بمثلها: ألا انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث، ثم مثل به بعيره على رأس أبي قبيس، فصرخ بمثلها، ثم أخذ صخرة فأرسلها، فأقبلت تهوي، حتى إذا كانت بأسفل الجبل، ارفضت ، فما بقي بيت من بيوت مكة ولا دار إلا دخلتها منه فلقة. قال العباس: والله إن هذه لرؤيا، وأنت فاكتميها ولا تذكريها. ثم خرج العباس فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة، وكان صديقا له فذكرها له، واستكتمه إياها، فذكرها الوليد لأبيه عتبة، ففشا الحديث حتى تحدثت به قريش، قال العباس: فغدوت لأطوف بالبيت، وأبو جهل بن هشام في رهط من قريش قعود يتحدثون برؤيا عاتكة، فلما رآني أبو جهل، قال: يا أبا الفضل، إذا فرغت من طوافك فأقبل إلينا، فلما فرغت أقبلت حتى جلست معهم، فقال لي أبو جهل: يا بني عبد المطلب! متى حدثت فيكم [ ص: 380 ] هذه النبية؟ قال: قلت: وما ذاك؟ قال: ذاك الرؤيا التي رأت عاتكة. قال: فقلت: وما رأت؟ قال: يا بني عبد المطلب! أما رضيتم أن تتنبأ رجالكم حتى تتنبأ نساؤكم؟! قد زعمت عاتكة في رؤياها أنه قال: انفروا في ثلاث، فسنتربص بكم هذه الثلاث، فإن يك حقا ما تقول فسيكون، وإن تمض الثلاث ولم يكن من ذلك شيء نكتب عليكم كتابا أنكم أكذب أهل بيت في العرب، قال العباس: فوالله ما كان مني إليه كبير، إلا أني جحدت ذلك، وأنكرت أن تكون رأت شيئا .
وعند ابن عقبة في هذا الخبر أن العباس قال لأبي جهل: هل أنت منته؟ فإن الكذب فيك وفي أهل بيتك. فقال من حضرهما: ما كنت يا أبا الفضل جهولا ولا خرقا. وكذلك قال ابن عائذ، وزاد: فقال له العباس: مهلا يا مصفر استه، ولقي العباس من عاتكة أذى شديدا حين أفشى من حديثها.
رجع إلى خبر ابن إسحاق: قال: ثم تفرقنا، فلما أمسيت لم تبق امرأة من بني عبد المطلب إلا أتتني، فقالت: أقررتم لهذا الفاسق الخبيث أن يقع في رجالكم؟ ثم قد تناول النساء وأنت تسمع؟ ثم لم تكن عندك غير لشيء مما سمعت؟ قال: فقلت: قد والله فعلت، ما كان مني إليه من كبير، وايم الله لأتعرضن له، فإن عاد لأكفينكنه، قال: فغدوت في اليوم الثالث من رؤيا عاتكة وأنا حديد مغضب، أرى أني قد فاتني منه أمر أحب أن أدركه منه، قال: فدخلت المسجد فرأيته، فوالله إني لأمشي نحوه أتعرضه، ليعود لبعض ما قال فأوقع به، وكان رجلا خفيفا، حديد الوجه، حديد اللسان، حديد النظر، قال: إذ خرج نحو باب المسجد يشتد. قال: قلت في نفسي: ما له لعنه الله، أكل هذا فرق مني أن أشاتمه؟ قال: فإذا هو قد سمع ما لم أسمع صوت ضمضم بن عمرو الغفاري وهو يصرخ ببطن الوادي، واقفا على بعيره، قد جدع بعيره، وحول رحله، وشق قميصه، وهو يقول: يا معشر قريش، اللطيمة اللطيمة، أموالكم مع أبي سفيان قد عرض لها محمد في أصحابه، لا أرى أن تدركوها، الغوث الغوث. قال: فشغلني عنه وشغله عني ما [ ص: 381 ] جاء من الأمر، فتجهز الناس سراعا، وقالوا: أيظن محمد وأصحابه أن تكون كعير ابن الحضرمي؟ كلا والله ليعلمن غير ذلك، فكانوا بين رجلين; إما خارج وإما باعث مكانه رجلا، وأوعبت قريش، فلم يتخلف من أشرافها أحد، إلا أن أبا لهب بن عبد المطلب قد تخلف، وبعث مكانه العاصي بن هشام بن المغيرة، وكان قد لاط له بأربعة آلاف درهم كانت له عليه أفلس بها، فاستأجره بها على أن يجزي عنه بعثه، فخرج عنه وتخلف أبو لهب .
قال ابن عقبة ، وابن عائذ: خرجوا في خمسين وتسعمائة مقاتل، وساقوا مائة فرس.
وروينا عن ابن سعد: ، أخبرنا عبيد الله بن موسى ، عن شيبان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة بن عبد الله ، عن أبيه، قال: لما أسرنا القوم في بدر، قلنا: كم كنتم؟ قالوا: كنا ألفا .
قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي نجيح أن أمية بن خلف كان أجمع القعود، وكان شيخا جليلا جسيما ثقيلا، فأتاه عقبة بن أبي معيط وهو جالس في المسجد بين ظهراني قومه بمجمرة يحملها، فيها نار ومجمر، حتى وضعها بين يديه، ثم قال: يا أبا علي! استجمر، فإنما أنت من النساء. قال: قبحك الله وقبح ما جئت به. قال: ثم تجهز وخرج مع الناس.
قيل: وكان سبب تثبطه، ما ذكره البخاري في الصحيح، من حديثه مع سعد بن معاذ ، وأبي جهل بمكة، وقول سعد له: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه قاتلك.
قلت: المشهور عند أرباب السير أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال ذلك لأخيه أبي بن خلف [ ص: 382 ] بمكة قبل الهجرة، وهو الذي قتله النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يوم أحد بحربته، وهذا أيضا لا ينافي خبر سعد، والله أعلم.
قال ابن إسحاق: ولما فرغوا من جهازهم وأجمعوا السير، ذكروا ما بينهم وبين بني بكر بن عبد مناة بن كنانة من الحرب، فقالوا: إنا نخشى أن يأتونا من خلفنا، فتبدى لهم إبليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم الكناني المدلجي، وكان من أشراف بني كنانة، فقال: أنا جار لكم أن تأتيكم كنانة من خلفكم بشيء تكرهونه، فخرجوا سراعا .
وذكر ابن عقبة ، وابن عائذ في هذا الخبر: وأقبل المشركون ومعهم إبليس - لعنه الله - في صورة سراقة يحدثهم أن بني كنانة وراءه، وقد أقبلوا لنصرهم، وأنه لا غالب لكم اليوم من الناس، وإني جار لكم.
قال ابن إسحاق: وعمير بن وهب أو الحارث بن هشام كان الذي رآه حين نكص على عقبيه عند نزول الملائكة، وقال: إني أرى ما لا ترون، فلم يزل حتى أوردهم ثم أسلمهم، ففي ذلك يقول حسان:
سرنا وساروا إلى بدر لحينهم لو يعلمون يقين العلم ما ساروا دلاهم بغرور ثم أسلمهم
إن الخبيث لمن والاه غرار
التالي
السابق
الخدمات العلمية
