الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- عيون الأثر
- غزوة حنين وهي غزوة هوازن
عيون الأثر
ابن سيد الناس - محمد بن محمد بن محمد اليعمري
صفحة
258
وروينا عن ابن سعد: أخبرنا محمد بن عمر ، حدثنا عمر بن عثمان المخزومي ، عن عبد الملك بن عبيد، قال محمد بن عمر: حدثنا خالد بن إلياس ، عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي، عن أمه وغيرها، قالوا: كان شيبة بن عثمان رجلا صالحا له فضل، وكان يحدث عن إسلامه وما أراد الله به من الخير، ويقول: ما رأيت أجب مما كنا فيه من لزوم ما مضى عليه آباؤنا من الضلالات. ثم يقول: لما كان عام الفتح ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عنوة، قلت: أسير مع قريش إلى هوازن بحنين، فعسى إن اختلطوا أن أصيب من محمد غرة، فأثأر منه، فأكون أنا الذي قمت بثأر قريش كلها، وأقول: لو لم يبق من العرب والعجم أحد إلا اتبع محمدا ما تبعته أبدا، وكنت مرصدا لما خرجت له، لا يزداد الأمر في نفسي إلا قوة، فلما اختلط الناس، اقتحم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بغلته، وأصلت السيف، فدنوت أريد ما أريد، ورفعت سيفي حتى كدت أسوره، فرفع لي شواظ من نار كالبرق كاد يمحشني ، فوضعت يدي على بصري خوفا عليه، والتفت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداني: يا شيب ادن. فدنوت، فمسح صدري، ثم قال: اللهم أعذه من الشيطان. قال: فوالله لهو كان ساعتئذ أحب إلي من سمعي وبصري ونفسي، وأذهب [ ص: 258 ] الله تعالى ما كان في، ثم قال: ادن فقاتل. فتقدمت أمامه أضرب بسيفي، الله يعلم أني أحب أن أقيه بنفسي كل شيء، ولو لقيت تلك الساعة أبي لو كان حيا لأوقعت به السيف. فجعلت ألزمه فيمن لزمه، حتى تراجع المسلمون، وكروا كرة رجل واحد، وقربت بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستوى عليها، فخرج في أثرهم، حتى تفرقوا في كل وجه، ورجع إلى معسكره، فدخل خباءه، فدخلت عليه، ما دخل عليه غيري حبا لرؤية وجهه، وسرورا به، فقال: يا شيب الذي أراد الله بك خير مما أردت بنفسك. ثم حدثني بكل ما أضمرت في نفسي، مما لم أكن أذكره لأحد قط. قال: فقلت: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، ثم قلت: استغفر لي. فقال: غفر الله لك.
قال ابن إسحاق: وحدثني الزهري ، عن كثير بن العباس، عن أبيه العباس بن عبد المطلب، قال: إني لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بحكمة بغلته البيضاء، وقد شجرتها بها. قال: وكنت امرأ جسيما شديد الصوت. قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين رأى ما رأى من الناس: إلى أين أيها الناس؟ قال، فلم أر الناس يلوون على شيء، فقال: يا عباس اصرخ: يا معشر الأنصار يا معشر أصحاب السمرة، فأجابوا: لبيك لبيك. قال: فيذهب الرجل ليثني بعيره فلا يقدر على ذلك، فيأخذ درعه فيقذفها في عنقه، ويأخذ سيفه وترسه، ويقتحم عن بعيره ويخلي سبيله، ويؤم الصوت، حتى ينتهي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا اجتمع إليه منهم مائة استقبلوا الناس، فاقتتلوا، فكانت الدعوى أول ما كانت:
يا للأنصار، ثم خلصت أخيرا: يا للخزرج، وكانوا صبرا عند الحرب. فأشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركائبه، فنظر إلى مجتلد القوم وهم يجتلدون، فقال: الآن حمي الوطيس. وزاد غيره:
قال ابن إسحاق رحمه الله تعالى: وحدثني أبي إسحاق بن يسار، أنه حدث عن جبير بن مطعم، قال: لقد رأيت قبل هزيمة القوم - والناس يقتتلون - مثل البجاد الأسود، أقبل من السماء حتى سقط بيننا وبين القوم، فنظرت فإذا نمل أسود مبثوث قد ملأ الوادي، لم أشك أنها الملائكة، ولم يكن يكن إلا هزيمة القوم.
قال ابن إسحاق: ولما انهزمت هوازن استحر القتل من ثقيف في بني مالك، فقتل منهم سبعون رجلا. ولما انهزم المشركون أتوا الطائف ومعهم مالك بن عوف، وعسكر بعضهم بأوطاس، وتوجه بعضهم نحو نخلة، وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثار من توجه قبل أوطاس أبا عامر الأشعري، فأدرك من الناس بعض من انهزم، فناوشوه القتال فرمي بسهم فقتل، فأخذ الراية أبو موسى الأشعري، - وهو ابن عمه - فقاتلهم، ففتح الله عليه وهزمهم الله، فيزعمون أن سلمة بن دريد هو الذي رمى أبا عامر فقتله.
وقال ابن سعد: قتل أبو عامر منهم تسعة مبارزة، ثم برز العاشر معلما بعمامة صفراء فضرب أبا عامر فقتله، واستخلف أبو عامر ، أبا موسى الأشعري فقاتلهم حتى فتح الله عليه، وقتل قاتل أبي عامر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم اغفر لأبي عامر، واجعله من أعلى أمتي في الجنة". ودعا لأبي موسى أيضا.
وقتل من المسلمين أيضا أيمن بن عبيد، وهو ابن أم أيمن ، وسراقة بن الحارث ، ورقيم بن ثعلبة بن زيد بن لوذان - وعند ابن إسحاق: يزيد بن زمعة بن الأسود بن [ ص: 260 ] المطلب بن أسد، جمح به فرس يقال له الجناح فقتل - واستحر القتل في بني نصر بن معاوية، ثم في بني رئاب، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: اللهم اجبر مصيبتهم.
ووقف مالك بن عوف على ثنية من الثنايا حتى مضى ضعفاء أصحابه وتتام آخرهم، ثم هرب فتحصن في قصر يليه، ويقال: دخل حصن ثقيف.
وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسبي والغنائم تجمع، فجمع ذلك كله، وحدروه إلى الجعرانة ، فوقف بها إلى أن انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف، وهم في حظائر لهم يستظلون بها من الشمس. وكان السبي ستة آلاف رأس، والإبل أربعة وعشرون ألفا، والغنم أكثر من أربعين ألف شاة، وأربعة آلاف أوقية فضة، فاستأنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسبي أن يقدم عليه وفدهم، وبدأ بالأموال فقسمها، وأعطى المؤلفة قلوبهم أول الناس، فأعطى أبا سفيان بن حرب أربعين أوقية ومائة من الإبل. قال: ابني يزيد؟ قال: أعطوه أربعين أوقية ومائة من الإبل. قال: ابني معاوية؟ قال: أعطوه أربعين أوقية ومائة من الإبل. وأعطى حكيم بن حزام مائة من الإبل، ثم سأله مائة أخرى فأعطاه، وأعطى النضر بن الحارث بن كلدة مائة من الإبل، وأعطى أسيد بن جارية الثقفي مائة من الإبل، وأعطى العلاء بن جارية الثقفي خمسين بعيرا، وأعطى مخرمة بن نوفل خمسين بعيرا، وأعطى الحارث بن هشام مائة من الإبل، وأعطى سعيد بن يربوع خمسين من الإبل، وأعطى صفوان بن أمية مائة من الإبل، وأعطى قيس بن عدي مائة من الإبل، وأعطى عثمان بن وهب خمسين من الإبل، وأعطى سهيل بن عمرو مائة من الإبل، وأعطى حويطب بن عبد العزى مائة من الإبل، وأعطى هشام بن عمرو العامري خمسين من الإبل، وأعطى الأقرع بن حابس التميمي مائة من الإبل، وأعطى عيينة بن حصن مائة من الإبل، وأعطى مالك بن عوف مائة من الإبل، وأعطى العباس بن مرداس أربعين من الإبل، فقال في ذلك شعرا، فأعطاه مائة من الإبل، ويقال: خمسين.
وأعطى ذلك كله من الخمس وهو أثبت الأقاويل عندنا.
ثم أمر زيد بن ثابت بإحصاء الناس والغنائم، ثم فضها على الناس، فكانت سهمانهم لكل رجل أربعا من الإبل وأربعين شاة، فإن كان فارسا أخذ اثني عشرة من الإبل وعشرين [ ص: 261 ] ومائة شاة، وإن كان معه أكثر من فرس واحد لم يسهم له.
قال ابن إسحاق: وحدثني الزهري ، عن كثير بن العباس، عن أبيه العباس بن عبد المطلب، قال: إني لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بحكمة بغلته البيضاء، وقد شجرتها بها. قال: وكنت امرأ جسيما شديد الصوت. قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين رأى ما رأى من الناس: إلى أين أيها الناس؟ قال، فلم أر الناس يلوون على شيء، فقال: يا عباس اصرخ: يا معشر الأنصار يا معشر أصحاب السمرة، فأجابوا: لبيك لبيك. قال: فيذهب الرجل ليثني بعيره فلا يقدر على ذلك، فيأخذ درعه فيقذفها في عنقه، ويأخذ سيفه وترسه، ويقتحم عن بعيره ويخلي سبيله، ويؤم الصوت، حتى ينتهي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا اجتمع إليه منهم مائة استقبلوا الناس، فاقتتلوا، فكانت الدعوى أول ما كانت:
يا للأنصار، ثم خلصت أخيرا: يا للخزرج، وكانوا صبرا عند الحرب. فأشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركائبه، فنظر إلى مجتلد القوم وهم يجتلدون، فقال: الآن حمي الوطيس. وزاد غيره:
أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب
وفي صحيح مسلم: ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات فرمى بها وجوه الكفار ثم قال: [ ص: 259 ] "انهزموا ورب محمد" ثم قال: فما هو إلا أن رماهم، فما زلت أرى حدهم كليلا وأمرهم مدبرا. ومن رواية أخرى أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب الأرض، ثم استقبل بها وجوههم، فقال: "شاهت الوجوه" فما خلق الله تعالى منهم إنسانا إلا ملأ عينيه ترابا بتلك القبضة، فولوا مدبرين.قال ابن إسحاق رحمه الله تعالى: وحدثني أبي إسحاق بن يسار، أنه حدث عن جبير بن مطعم، قال: لقد رأيت قبل هزيمة القوم - والناس يقتتلون - مثل البجاد الأسود، أقبل من السماء حتى سقط بيننا وبين القوم، فنظرت فإذا نمل أسود مبثوث قد ملأ الوادي، لم أشك أنها الملائكة، ولم يكن يكن إلا هزيمة القوم.
قال ابن إسحاق: ولما انهزمت هوازن استحر القتل من ثقيف في بني مالك، فقتل منهم سبعون رجلا. ولما انهزم المشركون أتوا الطائف ومعهم مالك بن عوف، وعسكر بعضهم بأوطاس، وتوجه بعضهم نحو نخلة، وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثار من توجه قبل أوطاس أبا عامر الأشعري، فأدرك من الناس بعض من انهزم، فناوشوه القتال فرمي بسهم فقتل، فأخذ الراية أبو موسى الأشعري، - وهو ابن عمه - فقاتلهم، ففتح الله عليه وهزمهم الله، فيزعمون أن سلمة بن دريد هو الذي رمى أبا عامر فقتله.
وقال ابن سعد: قتل أبو عامر منهم تسعة مبارزة، ثم برز العاشر معلما بعمامة صفراء فضرب أبا عامر فقتله، واستخلف أبو عامر ، أبا موسى الأشعري فقاتلهم حتى فتح الله عليه، وقتل قاتل أبي عامر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم اغفر لأبي عامر، واجعله من أعلى أمتي في الجنة". ودعا لأبي موسى أيضا.
وقتل من المسلمين أيضا أيمن بن عبيد، وهو ابن أم أيمن ، وسراقة بن الحارث ، ورقيم بن ثعلبة بن زيد بن لوذان - وعند ابن إسحاق: يزيد بن زمعة بن الأسود بن [ ص: 260 ] المطلب بن أسد، جمح به فرس يقال له الجناح فقتل - واستحر القتل في بني نصر بن معاوية، ثم في بني رئاب، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: اللهم اجبر مصيبتهم.
ووقف مالك بن عوف على ثنية من الثنايا حتى مضى ضعفاء أصحابه وتتام آخرهم، ثم هرب فتحصن في قصر يليه، ويقال: دخل حصن ثقيف.
وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسبي والغنائم تجمع، فجمع ذلك كله، وحدروه إلى الجعرانة ، فوقف بها إلى أن انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف، وهم في حظائر لهم يستظلون بها من الشمس. وكان السبي ستة آلاف رأس، والإبل أربعة وعشرون ألفا، والغنم أكثر من أربعين ألف شاة، وأربعة آلاف أوقية فضة، فاستأنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسبي أن يقدم عليه وفدهم، وبدأ بالأموال فقسمها، وأعطى المؤلفة قلوبهم أول الناس، فأعطى أبا سفيان بن حرب أربعين أوقية ومائة من الإبل. قال: ابني يزيد؟ قال: أعطوه أربعين أوقية ومائة من الإبل. قال: ابني معاوية؟ قال: أعطوه أربعين أوقية ومائة من الإبل. وأعطى حكيم بن حزام مائة من الإبل، ثم سأله مائة أخرى فأعطاه، وأعطى النضر بن الحارث بن كلدة مائة من الإبل، وأعطى أسيد بن جارية الثقفي مائة من الإبل، وأعطى العلاء بن جارية الثقفي خمسين بعيرا، وأعطى مخرمة بن نوفل خمسين بعيرا، وأعطى الحارث بن هشام مائة من الإبل، وأعطى سعيد بن يربوع خمسين من الإبل، وأعطى صفوان بن أمية مائة من الإبل، وأعطى قيس بن عدي مائة من الإبل، وأعطى عثمان بن وهب خمسين من الإبل، وأعطى سهيل بن عمرو مائة من الإبل، وأعطى حويطب بن عبد العزى مائة من الإبل، وأعطى هشام بن عمرو العامري خمسين من الإبل، وأعطى الأقرع بن حابس التميمي مائة من الإبل، وأعطى عيينة بن حصن مائة من الإبل، وأعطى مالك بن عوف مائة من الإبل، وأعطى العباس بن مرداس أربعين من الإبل، فقال في ذلك شعرا، فأعطاه مائة من الإبل، ويقال: خمسين.
وأعطى ذلك كله من الخمس وهو أثبت الأقاويل عندنا.
ثم أمر زيد بن ثابت بإحصاء الناس والغنائم، ثم فضها على الناس، فكانت سهمانهم لكل رجل أربعا من الإبل وأربعين شاة، فإن كان فارسا أخذ اثني عشرة من الإبل وعشرين [ ص: 261 ] ومائة شاة، وإن كان معه أكثر من فرس واحد لم يسهم له.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
