الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- عيون الأثر
- حج أبي بكر بالناس في سنة تسع
عيون الأثر
ابن سيد الناس - محمد بن محمد بن محمد اليعمري
صفحة
310
[ ص: 310 ] حج أبي بكر بالناس في سنة تسع
قال ابن سعد : قالوا : استعمل رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أبا بكر الصديق على الحج ، فخرج في ثلاثمائة رجل من المدينة ، وبعث معه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بعشرين بدنة ، قلدها وأشعرها بيده ، عليها ناجية بن جندب الأسلمي ، وساق أبو بكر خمس بدنات ، فلما كان بالعرج - وابن عائذ يقول : بضجنان - لقيه علي بن أبي طالب على ناقة رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، القصواء ، فقال له أبو بكر : استعملك رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، على الحج ؟ قال : لا ، ولكن بعثني أقرأ براءة على الناس ، وأنبذ إلى كل ذي عهد عهده . فمضى أبو بكر فحج بالناس ، وقرأ علي بن أبي طالب براءة يوم النحر عند الجمرة ، ونبذ إلى كل ذي عهد عهده ، وقال : لا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ثم رجعا قافلين إلى المدينة .
وفيما ذكر ابن عائذ : أن المشركين كانوا يحجون مع المسلمين ، ويعارضهم المشركون بإعلاء أصواتهم ليغلطوهم بذلك : لا شريك لك إلا شريكا هو لك ، تملكه وما ملك . ويطوف رجال منهم عراة ، ليس على رجل منهم ثوب بالليل ، يعظمون بذلك الحرمة ، ويقول أحدهم : أطوف بالبيت كما ولدتني أمي ، ليس علي شيء من الدنيا خالطه الظلم ، فكره رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أن يحج ذلك العام ، وأمر الله ببراءة ، وذكر تمام الخبر . وفيه : فلما كان يوم النحر يوم الحج الأكبر ، أذن ببراءة من عهد كل مشرك لم يسلم ، أن لا يدخل المسجد الحرام بعد ذلك العام ، وبين لهم مدة الله التي ضرب على لسان نبيه أربعة أشهر يسيحون فيها حيث شاؤوا ، فقالوا : بل الآن ، لا نبتغي تلك المدة نبرأ منك ومن ابن عمك ، إلا من الضرب والطعن ، فحج الناس عامهم ذلك ، فلما رجعوا أرغب الله المشركين فدخلوا في الإسلام طوعا وكرها . وكان العهد بين رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وبين المشركين عاما وخاصا ، فالعام : أن لا يصد أحد عن البيت جاءه ، ولا يخاف أحد في الأشهر الحرم ، فانتقض ذلك بسورة [ ص: 311 ] براءة ، والخاص بين رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وبين قبائل من العرب إلى آجال مسماة ، ولذلك قال : ( إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ) الآية . ذكر معناه ابن إسحاق ، وذكر تمام الآي من سورة براءة وتفسيرها .
*** [ ص: 312 ]
قال ابن سعد : قالوا : استعمل رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أبا بكر الصديق على الحج ، فخرج في ثلاثمائة رجل من المدينة ، وبعث معه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بعشرين بدنة ، قلدها وأشعرها بيده ، عليها ناجية بن جندب الأسلمي ، وساق أبو بكر خمس بدنات ، فلما كان بالعرج - وابن عائذ يقول : بضجنان - لقيه علي بن أبي طالب على ناقة رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، القصواء ، فقال له أبو بكر : استعملك رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، على الحج ؟ قال : لا ، ولكن بعثني أقرأ براءة على الناس ، وأنبذ إلى كل ذي عهد عهده . فمضى أبو بكر فحج بالناس ، وقرأ علي بن أبي طالب براءة يوم النحر عند الجمرة ، ونبذ إلى كل ذي عهد عهده ، وقال : لا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ثم رجعا قافلين إلى المدينة .
وفيما ذكر ابن عائذ : أن المشركين كانوا يحجون مع المسلمين ، ويعارضهم المشركون بإعلاء أصواتهم ليغلطوهم بذلك : لا شريك لك إلا شريكا هو لك ، تملكه وما ملك . ويطوف رجال منهم عراة ، ليس على رجل منهم ثوب بالليل ، يعظمون بذلك الحرمة ، ويقول أحدهم : أطوف بالبيت كما ولدتني أمي ، ليس علي شيء من الدنيا خالطه الظلم ، فكره رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أن يحج ذلك العام ، وأمر الله ببراءة ، وذكر تمام الخبر . وفيه : فلما كان يوم النحر يوم الحج الأكبر ، أذن ببراءة من عهد كل مشرك لم يسلم ، أن لا يدخل المسجد الحرام بعد ذلك العام ، وبين لهم مدة الله التي ضرب على لسان نبيه أربعة أشهر يسيحون فيها حيث شاؤوا ، فقالوا : بل الآن ، لا نبتغي تلك المدة نبرأ منك ومن ابن عمك ، إلا من الضرب والطعن ، فحج الناس عامهم ذلك ، فلما رجعوا أرغب الله المشركين فدخلوا في الإسلام طوعا وكرها . وكان العهد بين رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وبين المشركين عاما وخاصا ، فالعام : أن لا يصد أحد عن البيت جاءه ، ولا يخاف أحد في الأشهر الحرم ، فانتقض ذلك بسورة [ ص: 311 ] براءة ، والخاص بين رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وبين قبائل من العرب إلى آجال مسماة ، ولذلك قال : ( إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ) الآية . ذكر معناه ابن إسحاق ، وذكر تمام الآي من سورة براءة وتفسيرها .
*** [ ص: 312 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
