الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- عيون الأثر
- ذكر سلاحه عليه الصلاة السلام
عيون الأثر
ابن سيد الناس - محمد بن محمد بن محمد اليعمري
صفحة
416
ذكر سلاحه ، عليه الصلاة والسلام ،
سيف يقال له : مأثور ، ورثه من أبيه ، وقدم به المدينة .
والعضب : أرسل إليه به سعد بن عبادة عند توجهه إلى بدر .
وذو الفقار : كان في وسطه مثل فقرات الظهر ، غنمه يوم بدر ، وكان للعاص بن منبه السهمي . وكان ذو الفقار مع النبي ، صلى الله عليه وسلم ، بعد في حروبه كلها ، وكانت قائمته وقبيعته وحلقته وعلاقته فضة (وهي بكسر الفاء ، وقيد أيضا [ ص: 416 ] بفتحها) .
والصمصامة : سيف عمرو بن معدي كرب ، وكان مشهورا .
وأصاب من سلاح بني قينقاع ثلاثة أسياف : سيفا قلعيا (بفتح اللام ، نسبة إلى مرج قلعة بالبادية) ، والبتار ، والحتف .
وكان له أيضا : الرسوب ، والمخدم : أصابهما مما كان على الفلس ؛ صنم طيء ، (وهو بضم الفاء وسكون اللام) .
والقضيب .
فتلك عشرة .
وكان له درع يقال لها : ذات الفضول ، لطولها ، أرسل إليه بها سعد بن عبادة ، حين سار إلى بدر .
وذات الوشاح . وذات الحواشي . ودرعان أصابهما من بني قينقاع : السغدية ، وفضة ، ويقال : السغدية كانت درع داود التي لبسها لقتال جالوت .
والبتراء . والخرنق .
فتلك سبع .
وكان له من القسي خمس : الروحاء . والصفراء من نبع . والبيضاء من شوحط ، أصابهما من بني قينقاع . والزوراء . والكتوم ، لانخفاض صوتها إذا رمى عنها .
وكانت له جعبة ، وهي الكنانة ، يجمع فيها نبله ، ومنطقة من أديم مبشور ، ثلاث حلقها ، وإبزيمها وطرفها فضة .
وثلاثة أتراس : الزلوق وفتق ، وأهدي له ترس فيه تمثال عقاب أو كبش ، فوضع يده عليه ، فأذهب الله ذلك التمثال .
وخمسة أرماح : ثلاثة من بني قينقاع ، والمثوى ، والمثنى .
وكانت له حربة تسمى : النبعة ، ذكرها السهيلي . وحربة كبيرة اسمها : البيضاء ، وحربة صغيرة دون الرمح ، شبه العكاز ، يقال لها : العنزة .
وكان له مغفران : الموشح ، والسبوغ ، أو ذو السبوغ .
وراية سوداء مربعة ، يقال لها : العقاب ، وراية بيضاء يقال لها : الزينة ، وربما جعل فيها الأسود .
وروى أبو داود في سننه ، من حديث سماك بن حرب ، عن رجل من قومه ، عن آخر منهم قال : رأيت راية رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، صفراء . [ ص: 417 ]
وروى أبو الشيخ بن حيان ، من حديث ابن عباس ، قال : كان مكتوبا بأعلى راياته : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله .
وقال الحافظ أبو محمد الدمياطي : قال يوسف بن الجوزي : روي أن لواءه أبيض ، مكتوب فيه : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله .
وكان فسطاطه يسمى : الكن .
وكان له محجن ، قدر ذراع ، أو أكثر ، يمشي ويركب به ، ويعلقه بين يديه على بعيره .
وكان له مخصرة تسمى : العرجون .
وقضيب يسمى : الممشوق ، من شوحط .
وقدح يسمى : الريان ، وآخر مضبب يقدر أكثر من نصف المد فيه ، فيه ثلاث ضبات من فضة ، وحلقة كانت للسفر ، وثالث من زجاج .
وكان له تور من حجارة ، يقال له : المخضب ، يتوضأ فيه ، وكان له مخضب من شبه يكون فيه الحناء .
وركوة تسمى الصادرة .
ومغسل من صفر .
وربعة إسكندرانية من هدية المقوقس ، يجعل فيها مشطا من عاج ، ومكحلة ، ومقراضا ، ومسواكا ، ومرآة .
وكانت له أربعة أزواج خفاف ، أصابها من خيبر ، ونعلان سبتيتان ، وخف ساذج أسود ، من هدية النجاشي ، وقصعة ، وسرير ، وقطيفة .
وقد اختلفت الروايات في صفة الخاتم ، فيحتمل أن تكون خواتم متعددة ، وقد كان له خاتم من فضة ، وخاتم من ذهب لبسه ثم طرحه ، وخاتم حديد ملوي بفضة ، نقشه : " محمد رسول الله" .
وكان يتبخر بالعود ، ويطرح معه الكافور . [ ص: 418 ]
وقال ابن فارس : ترك رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يوم مات ثوبي حبرة ، وإزارا عمانيا ، وثوبين صحاريين ، وقميصا صحاريا ، وآخر سحوليا ، وجبة يمنية ، وكساء أبيض ، وقلانس صغارا لاطئة ثلاثا أو أربعا . وإزارا طوله خمسة أشبار ، وخميصة ، وملحفة مورسة ، وكان يلبس يوم الجمعة برده الأحمر ، ويعتم .
وكان له ، صلى الله عليه وسلم ، عمامة يعتم بها يقال لها : السحاب ، وهبها لعلي ، وعمامة سوداء ، ويلبس يوم الجمعة ثوبا غير ثيابه المعتادة كل يوم ، ولا يخرج يوم الجمعة إلا معتما بعمامة يرسلها بين كتفيه ، ويديرها ويغرزها .
وكان له رداء مربع ، وكان له فراش من أدم حشوه ليف ، وكساء أحمر ، وكساء من شعر ، وكساء أسود ، ومنديل يمسح به وجهه .
وسئلت حفصة : ما كان فراش رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : مسح ، نثنيه ثنيتين فينام عليه ، فلما كان ليلة ثنيته بأربع ثنيات ليكون أوطأ ، فلما أصبح قال : "ما فرشتم لي ؟" قلنا : هو فراشك ، ثنيناه أربعا ، قال : "ردوه لحاله الأول ، فإنه منعتني وطأته صلاة الليل" . ذكره الترمذي في الشمائل .
وكان له قدح من عيدان ، يوضع تحت سريره يبول فيه من الليل ، رواه أبو داود ، والنسائي . [ ص: 419 ]
وكان له سرير ينام عليه ، قوائمه من ساج ، بعث به إليه أسعد بن زرارة ، فكان الناس بعده يستحملون عليه موتاهم تبركا به .
سيف يقال له : مأثور ، ورثه من أبيه ، وقدم به المدينة .
والعضب : أرسل إليه به سعد بن عبادة عند توجهه إلى بدر .
وذو الفقار : كان في وسطه مثل فقرات الظهر ، غنمه يوم بدر ، وكان للعاص بن منبه السهمي . وكان ذو الفقار مع النبي ، صلى الله عليه وسلم ، بعد في حروبه كلها ، وكانت قائمته وقبيعته وحلقته وعلاقته فضة (وهي بكسر الفاء ، وقيد أيضا [ ص: 416 ] بفتحها) .
والصمصامة : سيف عمرو بن معدي كرب ، وكان مشهورا .
وأصاب من سلاح بني قينقاع ثلاثة أسياف : سيفا قلعيا (بفتح اللام ، نسبة إلى مرج قلعة بالبادية) ، والبتار ، والحتف .
وكان له أيضا : الرسوب ، والمخدم : أصابهما مما كان على الفلس ؛ صنم طيء ، (وهو بضم الفاء وسكون اللام) .
والقضيب .
فتلك عشرة .
وكان له درع يقال لها : ذات الفضول ، لطولها ، أرسل إليه بها سعد بن عبادة ، حين سار إلى بدر .
وذات الوشاح . وذات الحواشي . ودرعان أصابهما من بني قينقاع : السغدية ، وفضة ، ويقال : السغدية كانت درع داود التي لبسها لقتال جالوت .
والبتراء . والخرنق .
فتلك سبع .
وكان له من القسي خمس : الروحاء . والصفراء من نبع . والبيضاء من شوحط ، أصابهما من بني قينقاع . والزوراء . والكتوم ، لانخفاض صوتها إذا رمى عنها .
وكانت له جعبة ، وهي الكنانة ، يجمع فيها نبله ، ومنطقة من أديم مبشور ، ثلاث حلقها ، وإبزيمها وطرفها فضة .
وثلاثة أتراس : الزلوق وفتق ، وأهدي له ترس فيه تمثال عقاب أو كبش ، فوضع يده عليه ، فأذهب الله ذلك التمثال .
وخمسة أرماح : ثلاثة من بني قينقاع ، والمثوى ، والمثنى .
وكانت له حربة تسمى : النبعة ، ذكرها السهيلي . وحربة كبيرة اسمها : البيضاء ، وحربة صغيرة دون الرمح ، شبه العكاز ، يقال لها : العنزة .
وكان له مغفران : الموشح ، والسبوغ ، أو ذو السبوغ .
وراية سوداء مربعة ، يقال لها : العقاب ، وراية بيضاء يقال لها : الزينة ، وربما جعل فيها الأسود .
وروى أبو داود في سننه ، من حديث سماك بن حرب ، عن رجل من قومه ، عن آخر منهم قال : رأيت راية رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، صفراء . [ ص: 417 ]
وروى أبو الشيخ بن حيان ، من حديث ابن عباس ، قال : كان مكتوبا بأعلى راياته : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله .
وقال الحافظ أبو محمد الدمياطي : قال يوسف بن الجوزي : روي أن لواءه أبيض ، مكتوب فيه : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله .
وكان فسطاطه يسمى : الكن .
وكان له محجن ، قدر ذراع ، أو أكثر ، يمشي ويركب به ، ويعلقه بين يديه على بعيره .
وكان له مخصرة تسمى : العرجون .
وقضيب يسمى : الممشوق ، من شوحط .
وقدح يسمى : الريان ، وآخر مضبب يقدر أكثر من نصف المد فيه ، فيه ثلاث ضبات من فضة ، وحلقة كانت للسفر ، وثالث من زجاج .
وكان له تور من حجارة ، يقال له : المخضب ، يتوضأ فيه ، وكان له مخضب من شبه يكون فيه الحناء .
وركوة تسمى الصادرة .
ومغسل من صفر .
وربعة إسكندرانية من هدية المقوقس ، يجعل فيها مشطا من عاج ، ومكحلة ، ومقراضا ، ومسواكا ، ومرآة .
وكانت له أربعة أزواج خفاف ، أصابها من خيبر ، ونعلان سبتيتان ، وخف ساذج أسود ، من هدية النجاشي ، وقصعة ، وسرير ، وقطيفة .
وقد اختلفت الروايات في صفة الخاتم ، فيحتمل أن تكون خواتم متعددة ، وقد كان له خاتم من فضة ، وخاتم من ذهب لبسه ثم طرحه ، وخاتم حديد ملوي بفضة ، نقشه : " محمد رسول الله" .
وكان يتبخر بالعود ، ويطرح معه الكافور . [ ص: 418 ]
وقال ابن فارس : ترك رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يوم مات ثوبي حبرة ، وإزارا عمانيا ، وثوبين صحاريين ، وقميصا صحاريا ، وآخر سحوليا ، وجبة يمنية ، وكساء أبيض ، وقلانس صغارا لاطئة ثلاثا أو أربعا . وإزارا طوله خمسة أشبار ، وخميصة ، وملحفة مورسة ، وكان يلبس يوم الجمعة برده الأحمر ، ويعتم .
وكان له ، صلى الله عليه وسلم ، عمامة يعتم بها يقال لها : السحاب ، وهبها لعلي ، وعمامة سوداء ، ويلبس يوم الجمعة ثوبا غير ثيابه المعتادة كل يوم ، ولا يخرج يوم الجمعة إلا معتما بعمامة يرسلها بين كتفيه ، ويديرها ويغرزها .
وكان له رداء مربع ، وكان له فراش من أدم حشوه ليف ، وكساء أحمر ، وكساء من شعر ، وكساء أسود ، ومنديل يمسح به وجهه .
وسئلت حفصة : ما كان فراش رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : مسح ، نثنيه ثنيتين فينام عليه ، فلما كان ليلة ثنيته بأربع ثنيات ليكون أوطأ ، فلما أصبح قال : "ما فرشتم لي ؟" قلنا : هو فراشك ، ثنيناه أربعا ، قال : "ردوه لحاله الأول ، فإنه منعتني وطأته صلاة الليل" . ذكره الترمذي في الشمائل .
وكان له قدح من عيدان ، يوضع تحت سريره يبول فيه من الليل ، رواه أبو داود ، والنسائي . [ ص: 419 ]
وكان له سرير ينام عليه ، قوائمه من ساج ، بعث به إليه أسعد بن زرارة ، فكان الناس بعده يستحملون عليه موتاهم تبركا به .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
