136 - فصل

[ اختياره في حال إحرامه بحج أو عمرة ] .

وإذا أسلم ، ثم أحرم بحج ، أو عمرة ، ثم أسلمن فله الاختيار ؛ لأن الاختيار استدامة للنكاح ، وتعيين للمنكوحة ، وليس بابتداء له .

وفيه وجه آخر : أنه ليس له الاختيار ، وهو اختيار القاضي ، ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، والخلاف هاهنا كالخلاف في رجعة المحرم .

والصحيح في الموضعين الجواز ، لأنها إمساك فلا ينافيها الإحرام .