الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامأحكام أهل الذمة
ابن القيم - أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
صفحة
1136
[ ص: 1136 ] 204 - فصل : المذهب التاسع : مذهب الإمساك .
وهو ترك الكلام في المسألة نفيا وإثباتا بالكلية ، وجعلها مما استأثر الله بعلمه ، وطوى معرفته عن الخلق .
قال إسحاق بن راهويه : حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا جرير بن حازم ، عن أبي رجاء العطاردي : سمعت ابن عباس - رضي الله عنهما - يقول : " لا يزال أمر هذه الأمة موائما - أو مقاربا - حتى يتكلموا ، أو ينظروا في الولدان ، والقدر " ، وفي لفظ : في الأطفال ، والقدر " .
قال يحيى بن آدم : فذكرته لابن المبارك ، فقال : أيسكت الإنسان على الجهل ؟ قلت : فتأمر بالكلام ؟ فسكت .
وقال محمد بن نصر : ثنا عمرو بن زرارة ، أخبرنا إسماعيل بن علية ، عن ابن
[ عون ] قال : كنت عند القاسم بن محمد إذ جاءه رجل فقال : ما كان بين قتادة وبين حفص بن عمر في أولاد المشركين ؟ قال : وتكلم ربيعة الرأي في ذلك ، فقال القاسم : إن الله انتهى عند شيء فانتهوا ، وقفوا عنده ، قال : [ ص: 1137 ] فكأنما كانت نار فأطفئت !
وهو ترك الكلام في المسألة نفيا وإثباتا بالكلية ، وجعلها مما استأثر الله بعلمه ، وطوى معرفته عن الخلق .
قال إسحاق بن راهويه : حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا جرير بن حازم ، عن أبي رجاء العطاردي : سمعت ابن عباس - رضي الله عنهما - يقول : " لا يزال أمر هذه الأمة موائما - أو مقاربا - حتى يتكلموا ، أو ينظروا في الولدان ، والقدر " ، وفي لفظ : في الأطفال ، والقدر " .
قال يحيى بن آدم : فذكرته لابن المبارك ، فقال : أيسكت الإنسان على الجهل ؟ قلت : فتأمر بالكلام ؟ فسكت .
وقال محمد بن نصر : ثنا عمرو بن زرارة ، أخبرنا إسماعيل بن علية ، عن ابن
[ عون ] قال : كنت عند القاسم بن محمد إذ جاءه رجل فقال : ما كان بين قتادة وبين حفص بن عمر في أولاد المشركين ؟ قال : وتكلم ربيعة الرأي في ذلك ، فقال القاسم : إن الله انتهى عند شيء فانتهوا ، وقفوا عنده ، قال : [ ص: 1137 ] فكأنما كانت نار فأطفئت !
التالي
السابق
الخدمات العلمية
