الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- إبطال التأويلات لأخبار الصفات
- إثبات صفة اليد واليمين والقبض لله تعالى]
إبطال التأويلات لأخبار الصفات
أبو يعلى الفراء - محمد بن الحسين بن محمد بن خلف
صفحة
169
[إثبات صفة اليد واليمين والقبض لله تعالى]
"حديث آخر"
168 - أخبرناه أبو القاسم عبد العزيز، قال: نا علي بن أحمد بن محمد بن داود بن موسى بن بيان، قال: نا عثمان بن أحمد بن عبد الله بن زيد، قال: نا موسى بن سهل الوشاء، نا إسماعيل بن علية، عن عوف، عن قسامة بن زهير، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم منهم الأحمر والأسود والأبيض وبين ذلك، والسهل والحزن والخبيث والطيب".
اعلم أنه غير ممتنع إطلاق القبض عليه سبحانه وإضافتها إلى الصفة التي هي اليد التي خلق بها آدم، لأنه مخلوق باليد من هذه القبضة، فدل على أنها قبضة باليد، وفي جواز إطلاق ذلك أنه ليس في ذلك ما يحيل صفاته ولا يخرجها [ ص: 169 ] عما تستحقه، لأنا لا نحمل القبضة على معنى الجارحة والعضو والبعض ومعالجة وممارسة، بل نطلق هذه التسمية كما أطلقنا قوله: ( خلقت بيدي ) ، على ظاهره.
وكذلك الوجه والعين والاستواء لا في مكان.
"حديث آخر"
168 - أخبرناه أبو القاسم عبد العزيز، قال: نا علي بن أحمد بن محمد بن داود بن موسى بن بيان، قال: نا عثمان بن أحمد بن عبد الله بن زيد، قال: نا موسى بن سهل الوشاء، نا إسماعيل بن علية، عن عوف، عن قسامة بن زهير، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم منهم الأحمر والأسود والأبيض وبين ذلك، والسهل والحزن والخبيث والطيب".
اعلم أنه غير ممتنع إطلاق القبض عليه سبحانه وإضافتها إلى الصفة التي هي اليد التي خلق بها آدم، لأنه مخلوق باليد من هذه القبضة، فدل على أنها قبضة باليد، وفي جواز إطلاق ذلك أنه ليس في ذلك ما يحيل صفاته ولا يخرجها [ ص: 169 ] عما تستحقه، لأنا لا نحمل القبضة على معنى الجارحة والعضو والبعض ومعالجة وممارسة، بل نطلق هذه التسمية كما أطلقنا قوله: ( خلقت بيدي ) ، على ظاهره.
وكذلك الوجه والعين والاستواء لا في مكان.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
