الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- إبطال التأويلات لأخبار الصفات
- إثبات صفة النزول لربنا، تبارك وتعالى]
إبطال التأويلات لأخبار الصفات
أبو يعلى الفراء - محمد بن الحسين بن محمد بن خلف
صفحة
265
262 - وهو ما حدثناه أبو القاسم بإسناده، عن أبي الدرداء، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "إن الله، عز وجل، ينزل في ثلاث ساعات يبقين من الليل فيفتح الذكر في الساعة الأولى، الذي لم تره عين فيمحو الله ما يشاء ويثبت، ثم ينزل في الساعة الثانية إلى جنة عدن، وهي داره وهي مسكنه التي لم ترها عين ولم يخطر على قلب بشر، وهي مسكنه لا يسكنها معه من بني آدم إلا ثلاث: النبيون والصديقون والشهداء، ثم ينزل في الساعة الثالثة إلى السماء الدنيا وملائكته، فتنتفض فيقول: قومي بعزتي، ثم يطلع إلى عباده فيقول: هل من مستغفر فأغفر له؟ ألا من يسألني فأعطيه؟ ألا من داع فأجيبه؟ حتى تكون صلاة الفجر، ولذلك يقول الله: ( وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ) . [ ص: 265 ]
وهذا يسقط التأويل، لأنه قال: "ينزل في الساعة الثالثة إلى سماء الدنيا وملائكته"، فأثبت نزول ذاته ونزول ملائكته.
فإن قيل: يحتمل قوله: "ينزل وملائكته" معناه ينزل بملائكته، قيل: هذا غلط لأن حقيقة الواو للعطف والجمع، ولأنه قال في الخبر: "ألا من يسألني فأعطيه؟ ألا من داع فأجيبه؟" وهذا القول لا يكون لملك. الثالث: أنه إن جاز تأويل هذا على نزول ملائكته، جاز تأويل قوله: "ترون ربكم على رؤية ملائكته".
وهذا يسقط التأويل، لأنه قال: "ينزل في الساعة الثالثة إلى سماء الدنيا وملائكته"، فأثبت نزول ذاته ونزول ملائكته.
فإن قيل: يحتمل قوله: "ينزل وملائكته" معناه ينزل بملائكته، قيل: هذا غلط لأن حقيقة الواو للعطف والجمع، ولأنه قال في الخبر: "ألا من يسألني فأعطيه؟ ألا من داع فأجيبه؟" وهذا القول لا يكون لملك. الثالث: أنه إن جاز تأويل هذا على نزول ملائكته، جاز تأويل قوله: "ترون ربكم على رؤية ملائكته".
التالي
السابق
الخدمات العلمية
